أحمدُ: أمَّا أنا فأذهبُ إلى ما رُويَ عنْ عمرَ، ولوْ أن رجلًا استفتحَ ببعضِ ما رَوَى [لكانَ](1) حَسَنًا. وقدْ [روى](2) في التوجهِ ألفاظ كثيرةٌ، والقولُ بأنهُ يُخَيَّرُ العبدُ بينَها قولٌ حَسَنٌ، وأما الجمعُ بينَ هذَا وبينَ وجَّهتُ وجهيَ الذي تقدمَ [فقدْ وردَ](3) في حديث ابن عمرَ، رواهُ الطبرانيُّ في الكبير(4)، وفي رُوَاتِهِ ضعفٌ. (والدَّارَقُطْنِيُّ) عطفٌ على مسلمٍ، أي رواهُ الدارقطنيُّ (مَوْصُولًا) [وَمَوْقُوفًا](5) على عمرَ، وأخرجهُ أبو داودَ(6)، والحاكمُ(7) منْ حديثِ عائشةَ مرفوعًا [قالتْ](8): "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا استفتحَ الصلاةَ قالَ: سبحانكَ" الحديثُ. ورجالُ إسنادهِ ثقاتٌ، وفيهِ انقطاعٌ، وأعلَّهُ أبو داودَ، وقالَ الدارقطنيُّ: ليسَ بالقويِّ.
7/ 258 - وَنَحْوَه عَنْ أبي سَعِيدٍ رضي الله عنه مَرْفُوعًا عِنْدَ الْخَمْسَةِ(9)، وَفِيهِ:--------------------------------------------
(1) في (أ): "كان".
(2) في (ب): "ورد".
(3) في (أ): "فورد".
(4) (12/ 353 - 354 رقم 13324). وأورده الهيثمي في "المجمع" (2/ 107) وقال: فيه عبد الله بن عامر الأسلمي وهو ضعيف.
(5) في (أ): "وهو موقوف".
(6) في "السنن" (1/ 491 رقم 776).
(7) في "المستدرك" (1/ 235).
قلت: وأخرجه الترمذي (2/ 11 رقم 243)، وابن ماجه (رقم 806)، والدارقطني (1/ 299 رقم 5).
قال الترمذي: "هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وحارثة قد تُكلم فيه من قبل حفظه" اهـ. قلت: قد عرفه غير الترمذي من حديث غير حارثة. كما أخرجه أبو داود والدارقطني والحاكم ورجاله ثقات وبالطريقين يتقوى حديثها.
وقال أبو داود: وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب، لم يرده إلَّا طلق بن غنام، وقد روى قصة الصلاة عن بديل جماعة لم يذكروا فيه شيئًا من هذا" اهـ.
قلت: ولحديث عائشة شاهد من حديث أبي سعيد الخدري سيأتي رقم (7/ 258).
والخلاصة: أن حديث عائشة صحيح، والله أعلم.
(8) زيادة من (أ).
(9) وهم: أحمد (3/ 50)، والترمذي (2/ 9 رقم 242)، وأبو داود (رقم 775)، والنسائي (2/ 132)، وابن ماجه (رقم 804).
قلت: وأخرجه الدارمي (1/ 282)، والبيهقي (2/ 34 - 35)، والدارقطني (1/ 298 رقم 4)، وهو حديث صحيح.
انظر: "إرواء الغليل" (2/ 51 - 52).