الباري(1) أن سَمَاعهُ لذلكَ كانَ قبلَ إسلامه، وهوَ دليل على أن المغربَ لا يختصُّ بقصارِ المفصّلِ. وقدْ وردَ أنهُ صلى الله عليه وسلم قرأَ في المغربِ بـ {المَصَ}(2)، وأنهُ قرأَ فيهَا بالصافاتِ، وأنهُ قرأَ فيْها بحم الدخانِ(3)، وأنهُ قرأَ فيْها سبحِ اسمَ ربكَ الأعلى(4)، وأنهُ قرأَ فيْها بالتينِ والزيتونِ(5)، وأنهُ قرأَ فيْهَا بالمعوذتينِ، [وأنهُ قرأَ فيْها](6) بالمرسلاتِ(7)، وأنهُ كانَ يقرأُ فيها بقصارِ المفصَّلِ(8)، وكلُّها أحاديثُ صحيحةٌ. وأمَّا المداومة في المغربِ على قُصَارَى المفصلِ؛ فإنما هوَ فعلُ مروانَ بن الحكمِ، وقدْ أنكرَ عليهِ زيدُ بنُ ثابتٍ، وقالَ لهُ: "مَا لَكَ تقرأُ بقصارِ المفصَّلِ، وقدْ رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقرأُ في المغربِ بطولى الطوليينِ [تثنيةُ طولى، والمرادُ بهمَا الأعرافُ والأنعامُ، والأعرافُ أطولُ منَ الأنعامِ، إلى هنا](9)--------------------------------------------
(1) (2/ 248).
(2) يشير المؤلف إلى الحديث الذي أخرجه النسائي (2/ 169 - 170 رقم 989 و 990)، وأبو داود (رقم 812)، والبخاري - مختصرًا - (رقم 764). من حديث زيد بن ثابت.
(3) يشير المؤلف إلى الحديث الذي أخرجه النسائي (2/ 169 رقم 988) من حديث عبد الله بن عتبة بن مسعود. وفي سنده "معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي المدني" لم يوثقه غير ابن حبان والعجلي، وباقي رجاله ثقات.
(4) يشير المؤلف إلى الحديث الذي أخرجه الطبراني في "الكبير" - كما في "مجمع الزوائد" - (2/ 118) من حديث عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب وقال الهيثمي: "وفيه حجاج بن نصير ضعفه ابن المديني وجماعة ووثقه ابن معين في رواية ووثقه ابن حبان " اهـ. قلت: والأرجح قول من ضعفه. انظر: "الميزان" (2/ 205 - 206 ت 1751/ 2599).
(5) يشير المؤلف إلى الحديث الذي أخرجه الطبراني في "الكبير" - كما في "مجمع الزوائد" - (2/ 118) من حديث عبد الله بن يزيد: وقال الهيثمي: "وفيه جابر الجعفي وثقة شعبة وسفيان، ضعفه بقية الأئمة" اهـ. قلت: والأرجح قول من ضعفه. انظر: "الميزان" (2/ 103 - 107 ت 1427/ 2506).
(6) زيادة من (ب).
(7) يشير المؤلف رحمه الله إلى الحديث الذي أخرجه البخاري (رقم 763)، ومسلم (رقم 173/ 462)، ومالك في "الموطأ" (1/ 78 رقم 24)، وأبو داود (1/ 508 رقم 810)، والترمذي (2/ 112 رقم 308) وقال: حديث حسن صحيح. والنسائي (2/ 168 رقم 985 و 986) وغيرهم من حديث أم الفضل.
(8) يشير المؤلف رحمه الله إلى الحديث الذي أخرجه مالك في "الموطأ" (1/ 79 رقم 25) من حديث عبد الله الصنابحي بإسناد صحيح.
(9) زيادة من (ب).