عِبَادَتِكَ"، رَوَاهُ أَحْمَدُ(1)، وَأَبُو دَاوُدَ(2)، وَالنَّسَائِيُّ(3) بِسَنَدٍ قَويٍّ(4).
(وعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ)؛ هو نَهْيٌ مِنْ ودعهِ إلَّا أنهُ هجرَ ماضيْهِ في الأكثرِ استغناءً عنهُ بترك. وقدْ وردَ قليلًا، وقرئَ ما ودَّعَكَ ربُّكَ، (دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ بِسَنَدٍ قَوَيٍّ). النهيُ أصلُهُ التحريمُ فيدلُّ على إيجابِ هذهِ الكلماتِ دُبُرَ الصلاةِ، وقيلَ: إنهُ نَهْيُ إرشادٍ ولا بدَّ منْ قرينةٍ على ذلكَ، وقيلَ: يحتملُ أنها في حقِّ معاذٍ نَهْيُ تحريمٍ وفيهِ بُعْدٌ، وهذهِ الكلماتُ عامةٌ لخير الدنيا والآخرةِ.

‌‌قراءة آية الكرسي وقل هو الله أحد بعد الصلاة
58/ 309 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَرَأَ آيَةَ الكُرْسيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتوبَةٍ لمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الجَنَّةِ إِلَّا الْمَوْتُ". رَوَاهُ النَّسَائِيُّ(5)، وَصَحّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ(6). [صحيح]
وَزَادَ فِيهِ الطَّبَرَانيُّ(7): "وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ".
(وَعَنْ أَبي أُمَامَةَ) رضي الله عنه هوَ إياسٌ - على الأصحِّ كما قالهُ ابنُ عبدِ البرِّ(8) ---------------------------------------------
(1) في "المسند" (5/ 245، 247).
(2) في "السنن" (رقم 1522).
(3) في "السنن" (3/ 53 رقم 1303).
قلت: وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (رقم: 109)، وابن حبان (رقم 2345 - الموارد)، وابن خزيمة (1/ 369 رقم 751)، والحاكم في "المستدرك" (1/ 273) و (3/ 273)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (رقم 118).
وهو حديث صحيح. وقد صحَّحه الألباني في صحيح أبي داود.
(4) أي: بسند صحيح.
(5) في "عمل اليوم والليلة" (رقم: 100).
(6) عزاه إليه المنذري في "الترغيب والترهيب" (2/ 453 رقم 6).
(7) في "الكبير" (8/ 134 رقم 7532)، وأورده الهيثمي في "المجمع" (10/ 102)، وقال: رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" بأسانيد واحدها جيد. وأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (رقم: 124)، وصحَّحه الألباني في "الصحيحة" رقم (972).
(8) في "الاستيعاب" (11/ 131 - 132 رقم 2853).