عمرَ مرفوعًا: "لا سهوَ إلا في قيام عنْ جلوسٍ، أوْ جلوسٍ عنْ قيامٍ"، أخرجهُ الدارقطنيُّ(1)، والحاكمُ(2)، والبيهقيُّ(3)، وفيهِ ضعفٌ. ولكنْ يؤيدُ ذلكَ أنَّها قدْ وردتْ أحاديثُ كثيرةٌ في الفعلِ القليلِ، وأفعالٍ صدرتْ منهُ صلى الله عليه وسلم، ومنْ غيرهِ معَ علمهِ بذلكَ، ولمْ يأمرْ فيها بسجودِ السهوِ، ولا سجدَ لما صدرَ عنهُ منْها. قلتُ: وأخرجَ النسائيُّ(4) مِنْ حديث ابن بُحَيْنَةَ "أنهُ صلى الله عليه وسلم صلَّى فقامَ في الركعتينِ، فسبَّحوا لهُ فمضَى، فلما فرغَ منْ صلاتهِ سجدَ سجدتينِ، ثمَّ سلَّمَ"، وأخرجَ أحمدُ(5)، والترمذيُّ(6)، وصححهُ منْ حديثِ زيادِ بن علاقةَ قالَ: "صلَّى بنَا المغيرةُ بنُ شعبةَ، فلمَّا صلَّى ركعتينِ قامَ ولمْ يجلسْ، فسبَّحَ لهُ مَنْ خَلَفهُ، فأشارَ إليهمْ أن قومُوْا، فلمَّا فرغَ مِنْ صلاتِهِ سلَّمَ ثمَّ سجدَ سجدتينِ، وسلَّمَ، ثمَّ قالَ: هكذا صنعَ بِنَا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ". إلَّا أن هذهِ فيمَنْ مضَى بعدَ أنْ [يسبِّحُوا](7) لهُ، فيحتملُ أنهُ سجدَ لتركِ التشهدِ، وهوَ الظاهرُ.

‌‌ليس على من خلف الإمام سهو
8/ 320 - وَعَنْ عُمَرَ رضي الله عنه عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَيْسَ عَلَى مَنْ خَلْفَ الإِمَامِ سَهْوٌ، فَإِنْ سَهَا الإِمَامُ فَعَلَيْهِ وَعَلَى مَنْ خَلْفَهُ"، رَوَاهُ الترْمِذِيُّ(8)، وَالْبَيْهَقيُّ(9) بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ. [ضعيف]
(وَعَنْ عُمَرَ رضي الله عنه عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَيْسَ عَلَى مَنْ خَلْفَ الإِمَامِ سَهْوٌ: فَإِنْ سَهَا--------------------------------------------
(1) في "السنن" (1/ 377 رقم 2).
(2) في "المستدرك" (1/ 324) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.
(3) في "السنن الكبرى" (2/ 344 - 345).
(4) في "السنن" (2/ 244).
(5) في "المسند" (4/ 253).
(6) في "السنن" (2/ 201 رقم 365) وقال: حديث حسن صحيح.
قلت: وأخرجه أبو داود (رقم 1037)، والطحاوي في "شرح المعاني" (1/ 439)، والبيهقي (2/ 344).
وهو حديث حسن، وكذلك حسَّنه الشيخ عبد القادر في "جامع الأصول" (5/ 533).
(7) في (أ): "سبحوا".
(8) عزوه للترمذي وهم لعله من بعض النساخ.
(9) في "السنن الكبرى" (2/ 352) وقال: حديث ضعيف، وأبو الحسين هذا مجهول.
وأما خارجة بن مصعب فهو متروك، وكان يدلس عن الكذابين، ويقال: إن ابن معين كذبه"، قاله الحافظ في "التقريب" (1/ 210 - 211 رقم 7).