‌‌[الباب الرابع عشر] بابُ صلاة العيدينِ
‌‌يعتبر في ثبوت العيدين موافقة الناس
1/ 453 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْفِطْرُ يَوْمَ يُفْطِرُ النَّاسُ، وَالأَضْحَى يَوْمَ يُضَحِّي النَّاسُ"، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ(1). [صحيح لغيره]
(عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: قالَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الفطرُ يومَ يفطرُ الناسُ، والأضْحى يومَ يضحِّي الناسُ. رواهُ الترمذيُّ). وقالَ بعد سياقهِ(2): هذا "حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وفسَّرَ بعضُ أهلِ العلمِ هذا الحديثَ أن معنَى هذا الفطرِ والصومَ معَ الجماعةِ [وعُظْمِ](3) الناسِ"، انتهَى بلفظهِ.
فيهِ دليلٌ على أنهُ يعتبرُ في ثبوت [العيدين موافقة الناس](4). وأنَّ المنفردَ بمعرفةِ يومِ العيدِ بالرؤيةِ يجبُ عليهِ موافقةُ غيرِهِ، ويلزمُه حكمُهم في الصلاةِ--------------------------------------------
(1) في "السنن" (3/ 165 رقم 802) وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه.
ومحمد بن المنكدر سمع من عائشة كما قاله البخاري.
• وأخرجه الترمذي (697)، وابن ماجه (1660) من حديث أَبي هريرة بلفظ: "الصومُ يومَ تصومونَ، والفِطْرُ يومَ تفطِرُون، والأضحى يوم تضحُّون"، قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
والحديث صحيح بطرقه. وانظر: "الإرواء" رقم (905).
(2) قلت: ذكر الترمذي هذا بعد حديث أَبي هريرة (3/ 80 رقم 697) ولم يذكره بعد حديث عائشة.
(3) في (ب): "ومعظمِ".
(4) في (ب): "العيد الموافقة للناس".