290 - وَلَيْسَ فِي الْأَظْهَرِ تَعْدِيلاً إِذَا … عَنْهُ رَوَى الْعَدْلُ، وَلَوْ خُصَّ بِذَا(1)
291 - وَإِنْ يَقُلْ: «حَدَّثَ مَنْ لَا أَتَّهِمْ» … أَوْ «ثِقَةٌ»، أَوْ «كُلُّ شَيْخٍ لِي وُسِمْ
292 - بِثِقَةٍ»؛ ثُمَّ رَوَى عَنْ مُبْهَمِ … لَا يُكْتَفَى(2) عَلَى الصَّحِيحِ فَاعْلَمِ
293 - وَيُكْتَفَى(3) مِنْ عَالِمٍ فِي حَقِّ مَنْ … قَلَّدَهُ، وَقِيلَ: لَا مَا لَمْ يُبَنْ(4)
294 - وَمَا اقْتَضَى تَصْحِيحَ مَتْنٍ فِي الْأَصَحّْ … فَتْوَى بِمَا فِيهِ، كَعَكْسِهِ وَضَحْ
295 - وَلَا بَقَاهُ حَيْثُمَا الدَّوَاعِي … تُبْطِلُهُ(5)، وَالْوَفْقُ(6) لِلْإِجْمَاعِ
296 - وَلَا افْتِرَاقُ الْعُلَمَاءِ الْكُمَّلِ … مَا بَيْنَ مُحْتَجٍّ وَذِي تَأَوُّلِ--------------------------------------------
(1) أي: ولو صرَّح أو عُرِف من حاله بالاستقراء أنَّه لا يروي إلا عن عدلٍ. منهج ذوي النظر (ص 124).
(2) في ز: «لا يَكتفِي» بفتح الياء وكسر الفاء، والمثبت من أ، د.
(3) في ز: «ويَكتفِي» بفتح الياء وكسر الفاء، والمثبت من أ، د.
(4) انظر: الكفاية (ص 373)، ومقدمة ابن الصلاح (ص 110)، وتدريب الراوي (1/ 366).
(5) أي: ولا يقتضي صحَّة الحديث بقاؤه مع توفر الدواعي لإبطاله. منهج ذوي النظر (ص 126).
(6) قال التَّرمَسي رحمه الله في شرح منهج ذوي النظر (ص 126): «(والوفق) بتثليث الواو؛ أي: موافقة معناه (للإجماع)».