303 - وَفِي الْأَصَحِّ يُقْبَلُ «الْمَسْتُورُ»: فِي … ظَاهِرِهِ عَدْلٌ وَبَاطِنٌ(1) خَفِي
304 - وَمَنْ عَرَفْنَا عَيْنَهُ وَحَالَهُ … دُونَ اسْمِهِ وَنَسَبٍ؛ مِلْنَا لَهُ(2)
305 - وَمَنْ يَقُلْ: «أَخْبَرَنِي فُلَانٌ، اوْ … هَذَا» لِعَدْلَيْنِ؛ قَبُولَهُ رَأَوْا
306 - فَإِنْ يَقُلْ(3): «أَوْ غَيْرُهُ» أَوْ يُجْهَلِ … بَعْضُ الَّذِي سَمَّاهُمَا؛ لَا تَقْبَلِ(4)
307 - وَكَافِرٌ بِبِدْعَةٍ لَنْ يُقْبَلَا … ثَالِثُهَا: إِنْ كَذِباً قَدْ حَلَّلَا
308 - وَغَيْرُهُ: يُرَدُّ مِنْهُ الرَّافِضِي … وَمَنْ دَعَا، وَمَنْ سِوَاهُمْ نَرْتَضِي(5)--------------------------------------------
(1) في ز: «وباطنٍ» بالجرِّ المُنوَّن، والمثبت من ب، د.
(2) في ز: «لنا له»، وهو تصحيف.
(3) في و: «يُقَلْ» بضم الياء وفتح القاف، والمثبت من أ، د.
قال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص 129): «(فَإِنْ يَقُلْ) في روايتِهِ: أخبرني فلانٌ (أو غيرُهُ)».
(4) في أ: «لا تُقبل» بضم التاء، والمثبت من د.
أي: إنَّ من روى عن راويَيْنِ على الشَّكِّ وأَبهَمَ أحدَهُما، أو جُهِلت عدالة أحدِهِما؛ لم تُقبَل روايتُهُ. منهج ذوي النظر (ص 129).
(5) أي: إنَّ رواية المُبتَدِع تُقبَل؛ ما خلا روايةَ الرَّافضيِّ والدَّاعيةِ إلى بدعته. منهج ذوي النظر (ص 129 - 130).