444 - بِدَارَةٍ، وَعِنْدَ عَرْضٍ تُعْجَمُ(1) … وَكَرِهُوا فَصْلَ مُضَافٍ يُوهِمُ(2)
445 - وَاكْتُبْ ثَنَاءَ اللَّهِ وَالتَّسْلِيمَا … مَعَ الصَّلَاةِ وَالرِّضَا تَعْظِيمَا
446 - وَلَا تَكُنْ تَرْمُزُهَا أَوْ تُفْرِدِ(3) … - وَلَوْ خَلَا الْأَصْلُ - خِلَافَ أَحْمَدِ(4)
447 - ثُمَّ عَلَيْهِ - حَتْماً - الْمُقَابَلَهْ … بِأَصْلِهِ، أَوْ فَرْعِ أَصْلٍ قَابَلَهْ
448 - وَخَيْرُهَا مَعْ شَيْخِهِ إِذْ يَسْمَعُ … وَقَالَ قَوْمٌ: مَعَ نَفْسٍ أَنْفَعُ(5)--------------------------------------------
(1) في ج: «تعجمِ» بالكسر، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و.
و «تُعْجَم»: أي: تنقط الدَّارة بعد العرض على الشَّيخ، وهي: دائرةٌ يُميز بها بين الأَثَرَيْن. منهج ذوي النظر (ص 178).
(2) في ج: «يوهمِ» بالكسر، والمثبت من د، هـ، و.
(3) في هـ: «أو تفرد» بالرَّفع والجرِّ.
(4) في نسخة على حاشية هـ: «أحمدُ» وقبلها كلمة غير واضحة بسبب التصوير.
قال الخطيب رحمه الله في الجامع لأخلاق الرَّاوي (1/ 271): «رأيتُ بخطِّ أبي عبد اللَّه أحمد بن محمد بن حنبل في عِدَّة أحاديث اسمَ النَّبيِّ ولم يكتُب الصَّلاة عليه، وبلغني أنَّه كان يصلِّي على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم نُطقاً لا خطّاً، وقد خالفه غيره من الأئمَّة المُتقدِّمين في ذلك».
وفي حاشية د بخطِّ النَّاظم: «الحمد للَّه؛ ثم بلغ سماعاً عليَّ، كتبه: مؤلِّفه عفا اللَّه عنه بمنه».
(5) عَزَاهُ ابن الصَّلاح في مقدِّمته (ص 191) إلى أبي الفضل محمد بن أحمد الجارودي الهروي.