‌‌النَّاسِخُ وَالْمَنْسُوخُ
635 - «النَّسْخُ»: رَفْعٌ اوْ بَيَانٌ، وَالصَّوَابْ … فِي الْحَدِّ: رَفْعُ حُكْمِ شَرْعٍ بِخِطَابْ
636 - فَاعْنَ(1) بِهِ؛ فَإِنَّهُ مُهِمُّ … وَبَعْضُهُمْ أَتَاهُ فِيهِ الْوَهْمُ
637 - يُعْرَفُ بِالنَّصِّ مِنَ الشَّارِعِ أَوْ(2) … صَاحِبِهِ(3) أَوْ عُرِفَ الْوَقْتُ؛ وَلَوْ
638 - صَحَّ حَدِيثٌ، وَعَلَى تَرْكِ الْعَمَلْ … أُجْمِعَ؛ فَالْوَفْقُ(4) عَلَى النَّاسِخِ دَلّْ
• • •--------------------------------------------
(1) في هـ: «فاعنى»، وهو وهم.
(2) في ب: «او» بهمزة الوصل.
(3) أي: من الصَّحابي الرَّاوي للحديث. منهج ذوي النظر (ص 253).
(4) في ب، ج: «فالوقف» بدل: «فالوفق».
قال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص 253): «هذا (الوَفْق) أي: الإجماع، لا يكون ناسخاً لذلك الحديث».