682 - وَالسَّابِقُونَ لَهُمُ مَزِيَّهْ … فَقِيلَ: أَهْلُ الْبَيْعَةِ الْمَرْضِيَّهْ(1)
683 - وَقِيلَ: أَهْلُ الْقِبْلَتَيْنِ(2)، أَوْ هُمُ … بَدْرِيَّةٌ(3)، أَوْ قَبْلَ فَتْحٍ أَسْلَمُوا(4)
684 - وَاخْتَلَفُوا أَوَّلَهُمْ إِسْلَامَا … وَقَدْ رَأَوْا جَمْعَهُمُ انْتِظَامَا
685 - أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ فِي الرِّجَالِ … صِدِّيقُهُمْ، وَزَيْدُ(5) فِي الْمَوَالِي
686 - وَفِي النِّسَا خَدِيجَةٌ(6)، وَذِي الصِّغَرْ … عَلِيُّ، وَالرِّقِّ بِلَالٌ اشْتَهَرْ
687 - وَأَفْضَلُ الْأَزْوَاجِ بِالتَّحْقِيقِ … خَدِيجَةٌ مَعَ ابْنَةِ(7) الصِّدِّيقِ--------------------------------------------
(1) قال الشَّعبيُّ في قوله تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ}: «هم الَّذِين بَايَعوا بَيْعَة الرِّضوان» أخرجه ابن أبي شيبة (37108)، والطَّبري (11/ 638) واللَّفظ له، وابن أبي حاتم (6/ 1868).
(2) هذا القول مروي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، وعن سعيد بن المسيب وقتادة. انظر: تفسير عبد الرزاق (2/ 161)، وتفسير الطبري (11/ 639) وتفسير ابن ابي حاتم (6/ 1868).
(3) وهو قول عطاء بن أبي رباح، ومحمد بن كعب القرظي، وعطاء بن يسار. انظر: تفسير البغوي (4/ 87)، وتدريب الراوي (2/ 685).
(4) هو قول الحسن البصري. تدريب الراوي (2/ 685).
(5) في د: «وزيدٌ» بالرَّفع المُنوَّن، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و.
(6) في ج: «خديجةُ» بضمة واحدة، والمثبت من أ، د، و.
(7) في و: «معْ إِبنة» بسكون العين وهمزة القطع، والمثبت من ج.