975 - «نَابِغَةٌ»(1)، ثُمَّةَ «حَسَّانُ» انْفَرَدْ(2) … أَنْ عَاشَ ذَا أَبٌ وَجَدُّهُ وَجَدّْ(3)
976 - ثُمَّ «حَكِيمٌ» مُفْرَدٌ بَأَنْ وُلِدْ … بِكَعْبَةٍ(4)؛ وَمَا لِغَيْرِهِ عُهِدْ
977 - وَمَاتَ مَعْ «حَسَّانَ» عَامَ أَرْبَعِ … مِنْ بَعْدِ خَمْسِينَ عَلَى تَنَازُعِ
978 - لِمِئَةٍ وَنِصْفِهَا(5) «النُّعْمَانُ»(6) … وَبَعْدَ إِحْدَى عَشْرَةٍ «سُفْيَانُ»(7)
979 - وَ «مَالِكٌ» فِي التِّسْعِ وَالسَّبْعِينَا … وَ «الشَّافِعِي» الْأَرْبَعُ مَعْ قَرْنَيْنَا(8)--------------------------------------------
(1) هو: النَّابغة الجعديُّ، الشَّاعر المشهور المُعمَّر، غلب عليه لقب النَّابغة، واختلف في اسمه، فقيل: قيس بن عبد اللَّه، وقيل: حبان بن قيس. انظر: الاستيعاب (4/ 1514)، والإصابة (6/ 308).
(2) في ب: «انعزل».
(3) في ب: «وجل».
قال الترمسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص 359): «(وَجَدّْ): أي: حرام، فقد روى ابن إسحاق أنَّه وأباه ثابتاً والمنذرَ وحراماً عاش كلُّ واحدٍ منهم عشرينَ ومئة سنة».
(4) انظر: الاستيعاب (1/ 362)، والإصابة (2/ 98).
(5) في د: «ونصفُها» بالرَّفع، والمثبت من و.
(6) أي: الإمام أبو حنيفة النُّعمان بن ثابت. منهج ذوي النظر (ص 360).
(7) في نسخة على حواشي أ، ب، د، هـ: «إحدى وستين قضى سفيان» بدل: «وَبَعْدَ إِحْدَى عَشْرَةٍ سُفْيَانُ».
والمراد: الإمام سفيان الثَّوريُّ. منهج ذوي النظر (ص 360).
(8) في هـ: «قرينا»، وفي ز: «قرينِنا»، وكلاهما تصحيف.