57 - النَّوَوِيْ: لَمْ يَفُتِ الْخَمْسَةَ مِنْ … مَا صَحَّ إِلَّا النَّزْرُ(1)؛ فَاقْبَلْهُ وَدِنْ(2)
58 - وَاحْمِلْ مَقَالَ: «عُشْرَ(3) أَلْفِ أَلْفِ … أَحْوِي»(4) عَلَى مُكَرَّرٍ وَوَقْفِ(5)
59 - وَخُذْهُ(6) حَيْثُ حَافِظٌ عَلَيْهِ نَصّْ … وَمِنْ مُصَنَّفٍ بِجَمْعِهِ يُخَصّْ
60 - كَـ «ابْنِ خُزَيْمَةٍ» وَيَتْلُو «مُسْلِمَا» … وَأَوْلِهِ «الْبُسْتِيَّ» ثُمَّ «الْحَاكِمَا»
61 - وَكَمْ بِهِ تَسَاهُلٌ حَتَّى وَرَدْ … فِيهِ مَنَاكِرٌ(7) وَمَوْضُوعٌ يُرَدّْ--------------------------------------------
(1) قال النَّوويُّ رحمه الله كما في التَّقريب والتَّيسير (ص 26): «والصَّوابُ: أنَّه لم يَفُتِ الأصولَ الخمسةَ إلَّا اليسيرُ، أعني الصَّحيحين، وسنن أبي داود، والتِّرمذي، والنَّسائي».
(2) أي: اخنع لقوله، ولا تعترض عليه. استقصاء الأثر (28/ ب)، ومنهج ذوي النظر (ص 28).
(3) في ب، ز: «عشرِ» بالجرِّ، والمثبت من أ، د.
قال محمد حجازي القلقشندي رحمه الله في استقصاء الأثر (29/ ب): «(عُشرَ): بالنَّصب؛ مفعول مقدَّم».
(4) يريد النَّاظم: ما رُوِي عن الإمام البخاريِّ رحمه الله أنَّه قال: «أحفظ مئةَ ألف حديثٍ صحيح، وأحفظ مئتَيْ ألف حديثٍ غيرِ صحيح». الكامل في ضعفاء الرِّجال لابن عدي (1/ 317).
(5) أي: احمله على تعدُّد الطُّرق والأسانيد للحديث، وعلى آثار الصَّحابة والتَّابعين وغيرهم، وأنه سُمِّيَ الجميعُ حديثاً، وكان السَّلف يطلقون الحديث على ذلك. شرح الناظم (2/ 744).
(6) أي: الصَّحيح الزَّائد على ما في الصَّحيحَيْن. شرح الناظم (2/ 770)، ومنهج ذوي النظر (ص 28).
(7) في ج، هـ: «مناكير».