‌‌خَاتِمَةٌ
271 - شَرُّ الضَّعِيفِ: الْوَضْعُ، فَالْمَتْرُوكُ، ثُمّْ … ذُو النُّكْرِ، فَالْمُعَلُّ(1)، فَالْمُدْرَجُ ضُمّْ
272 - وَبَعْدَهُ الْمَقْلُوبُ، فَالْمُضْطَرِبُ … وَآخَرُونَ غَيْرَ هَذَا رَتَّبُوا(2)
273 - وَمَنْ رَوَى مَتْناً صَحِيحاً: يَجْزِمُ … أَوْ وَاهِياً أَوْ حَالَهُ(3) لَا يَعْلَمُ(4)
274 - بِغَيْرِ مَا إِسْنَادِهِ(5): يُمَرِّضُ(6) … وَتَرْكَهُ بَيَانَ(7) ضَعْفٍ قَدْ رَضُوا--------------------------------------------
(1) في ب: «فالمعلَّ» بالنصب، والمثبت من أ، هـ، و، ز.
(2) قال النَّاظم رحمه الله في تدريب الراوي (1/ 347 - 348): «كذا رتَّبه شيخ الإسلام، وقال الخَطَّابي: شرُّها: الموضوع، ثم المقلوب، ثم المجهول. وقال الزَّرْكَشِي في مختصره: ما ضعْفُه لا لعدم اتصاله سبعةُ أصنافٍ؛ شرُّها: الموضوع، ثم المُدرَج، ثم المقلوب، ثم المُنكَر، ثم الشَّاذُّ، ثم المُعلَّل، ثم المُضطَرِب». وانظر: معالم السنن للخطابي (1/ 6)، ونزهة النظر (ص 85 - 92).
(3) في د: «حالُهُ» بالرَّفع، على الابتداء، والمثبت من أ، ب، ج، و، ز.
(4) في د، و، ز،: «يُعلَم» بضم الياء وفتح اللام، مبنِيّاً للمفعول، والمثبت من أ، هـ.
(5) في ز: «إسنادُهُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، د، هـ.
(6) في ز: «يمرَّضُ» بفتح الرَّاء، مبنِيّاً للمفعول، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و.
أي: من روى حديثاً ضعيفاً أو واهياً من غير أن يذكر إسناده عليه أن يذكره بصيغة التمريض. منهج ذوي النظر (ص 117).
(7) في ز: «بيانُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، د.