وتابعَ ابنَ عيينةَ على وصلِهِ أربعُ ثقاتٍ:
حمادُ بنُ سلمةَ(1) في سننِ أبي داودَ «ر 2905» والمستدركِ «ر 8014» والبيهقيِّ «ر 12174».
ومحمَّدُ بنُ مسلمٍ(2) في المعجمِ الكبيرِ «ر 12211».
وأبو يعلى الموصليُّ(3) في مسندِهِ «ر 2399».
وابنُ جُريجٍ(4) في المستدركِ «ر 8013» إِلَّا أنَّهُ ذكرَ عكرمةَ مولى ابنِ عباسٍ بدلَ عوسجةَ.
وبسبرِ هذهِ الطُّرقِ تبيَّنَتْ لنَا روايتَا الوصلِ والإرسالِ، وترجَّحَتْ لدينَا روايةُ الوصلِ
على الإرسالِ، لأنَّ روايةَ الوصلِ هيَ المحفوظةُ لوجودِ متابعاتٍ لسفيانَ بنِ عيينةَ، وابنُ عيينةَ مِنْ أوثقِ النَّاسِ في ابنِ دينارٍ، وروايةُ الإرسالِ هيَ الشَّاذَّةُ لتفرُّدِ حمادِ بنِ زيدٍ بهَا مِنْ غيرِ مُتابعٍ ومخالفةِ الثِّقةِ للثِّقاتِ الأكثرِ عددَاً. قالَ البيهقيُّ «ت 458 هـ»: «قَالَ القَاضِي - إِسْمَاعِيلُ بنُ إِسْحَاقَ -: هَكَذَا رَوَاهُ حَمَّادُ بنُ زَيدٍ مُرْسَلَاً، لَمْ يَبْلُغْ بِهِ ابنَ عَبَّاسٍ»(5).--------------------------------------------
(1) حماد بن سلمة بن دينار البصري، أبو سلمة، «ت 167 هـ»، ثقة عابد، من أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بآخرة، أخرج له مسلم والأربعة. انظر التقريب «ر 1499».
(2) محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري، أبو بكر، «ت 125 هـ»، الحافظ، متفق على جلالته، أخرج له الستة. انظر التقريب «ر 6296».
(3) أحمد بن علي بن المثنى، أبو يعلى الموصلي، «ت 307 هـ»، له المسند الكبير. انظر تذكرة الحفاظ «ر 26».
(4) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، الأموي، المكي، «ت 150 هـ»، ثقة، فقيه، فاضل، كان يدلس ويرسل، أخرج له الستة. انظر التقريب «4193».
(5) سنن البيهقي 6/ 242.