‌‌المَبْحَثُ الثَّالِثُ: مَعْرِفَةُ المَزِيدِ فِي مُتَّصِلِ الأَسَانِيدِ:(1)
‌‌المَطْلَبُ الأَوَّلُ: تَعْرِيفُ المَزِيدِ فِي مُتَّصِلِ الأَسَانِيدِ:
لغةً: زيادةُ العددِ في السَّندِ(2).
اِصطلاحَاً: أنْ يزيدَ راوٍ في الإسنادِ المتَّصلِ رجلَاً لمْ يذكرهُ غيرُهُ، وهمَاً.
* * *

‌‌المَطْلَبُ الثَّانِي: حُكْمُ المَزِيدِ فِي مُتَّصِلِ الأَسَانِيدِ، وآَلِيَّةُ تَحْدِيدِ الزِّيَادَةِ:
الزِّيادةُ في «المزيدِ في متَّصلِ الأسانيدِ» كعدمِهَا، قالَهُ الجعبريُّ(3) «ت 732 هـ»(4). والحكمُ للحديثِ الخالي مِنَ الزِّيادةِ(5).--------------------------------------------
(1) ألف الخطيب كتاباً أسماه «تمييز المزيد في متصل الأسانيد» - وهو كتاب مفقود - وقد اعترض عليه ابن الصلاح ص 286، وهناك رسالة ماجستير بعنوان «المزيد في متصل الأسانيد - دراسة نظرية تطبيقية» للباحثة سميرة محمد سلامة - طبعتها مكتبة الرشد ناشرون - الرياض - 1426 هـ.
(2) رسوم التحديث ص 91.
(3) إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن خليل الجعبري، أبو إسحاق، «640 هـ - 732 هـ»، عالم بالقراءات، من فقهاء الشافعية، له نحو مئة كتاب، منها: «رسوم التحديث في علوم الحديث»، و «أسماء الرواة المذكورين في الشاطبية». انظر البداية والنهاية 14/ 160، والدرر الكامنة 1/ 50، وطبقات الشافعية 6/ 82.
(4) رسوم التحديث ص 91.
(5) انظر جامع التحصيل ص 126.