وتابعَ مالكَ بنَ أنسٍ معمرُ بنُ راشدٍ(1)، في سننِ البيهقيِّ «ر 3026»، ومصنَّفِ عبدِ الرَّزَّاقِ «ر 20221»، ومسندِ عبدِ بنِ حُميدٍ «ر 217».
وسفيانُ بنُ عيينةَ(2)، في سننِ التِّرمذيِّ «ر 2765»، وسننِ الدَّارميِّ «ر 2656».
ويونسُ بنُ يزيدَ(3)، في مسندِ أبي عوانةَ «ر 8692».
وابنُ أبي ذئبٍ(4)، في مسندِ الطَّيالسيِّ «ر 1101».
ويحيى بنُ جرجةَ(5)، في مسندِ ابنِ حنبلٍ «ر 16491». وغيرُهُمْ.
وخالفَهُمْ عبدُ العزيزِ الماجشون(6)، كمَا في معرفةِ الصَّحابةِ «ر 4159»، فرواهُ عنْ الزُّهريِّ عنْ محمودِ بنِ لبيدٍ، عنْ عبَّادِ بنِ تميمٍ، عنْ عمِّهِ عبدِ اللهِ بنِ زيادٍ. فزادَ «محمودَ بنَ لبيدٍ» بينَ الزُّهريِّ وعبَّادٍ.
فمنْ خلالِ السَّبرِ تبيَّنَ تفرُّدُ عبدِ العزيزِ الماجشونَ - وهوَ ثقةٌ - بزيادةِ «محمودِ بنِ لبيدٍ»، ومخالفتُهُ للأكثرِ منَ الرُّواةِ الثِّقاتِ، فكانتْ زيادتُهُ مِنَ المزيدِ في متَّصلِ الأسانيدِ.--------------------------------------------
(1) تقدمت ترجمته ص 232.
(2) تقدمت ترجمته ص 230.
(3) يونس بن يزيد بن أبي النجاد، أبو يزيد الأيلي، «ت 159 هـ»، ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهماً قليلاً وفي غير الزهري خطأ، أخرج له الستة. انظر التقريب «ر 7919».
(4) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، أبو الحارث المدني، «ت 158 هـ»، ثقة، أخرج له الستة. انظر التقريب «ر 6082».
(5) يحيى بن جرجة، المكي، قال أبو حاتم: «شيخ». وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: «ربما خالف». وقال ابن عدي: «أرجو أنه لا بأس بحديثه». انظر الجرح والتعديل «ر 560»، والثقات «ر 11648»، والكامل لابن عدي «ر 2127»، واللسان «ر 861».
(6) عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، «ت 164 هـ»، ثقة، فقيه، مصنف، أخرج له الستة. انظر التقريب «ر 4104».