‌‌المَبْحَثُ الحاديْ عشرَ: مَعْرِفَةُ الحَدِيْثِ المَرْفُوْعِ مِنَ المَوْقُوْفِ وَالمَقْطُوْعِ:
‌‌المَطْلَبُ الأَوَّلُ: تَعْرِيْفُ المَرْفُوْعِ والمَوْقُوْفِ وَالمَقْطُوْعِ (1):
المرفوعُ: لغةً: اسمُ مفعولٍ، وهوَ ضِدُّ الوضعِ والخفضِ(2).
اصطلاحَاً: هوَ ماْ أُضيفَ إلىْ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم خاصَّةً منْ قولٍ أوْ فعلٍ أوْ تقريرٍ أوْ وصفٍ.
الموقوفُ: لغةً: اسمُ مفعولٍ، مِنْ وقفَ الشَّيءَ إذَا حبسَهُ(3).
اصطلاحَاً: وهوَ ماْ أُضيفَ إلىْ الصَّحابةِ رضي الله عنهم، ولمْ يتجاوزْ بهِ إلىْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
وقدْ سُمِّيَ موقوفاً لأنَّهُ وُقِفَ بهِ عندَ الصَّحابيِّ، ولمْ يرتفعْ إلىْ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
المقطوعُ: لغةً: مِنْ قَطَعَ الشَّيءَ، إذَا انفصَلَ، وهوَ غيرُ المنقطعِ، والفرقُ بينَهُمَا: أنَّ المقطوعَ مِنْ مباحثِ المتنِ، والمنقطعَ منْ مباحثِ الإسنادِ(4).
اصطلاحَاً: هوَ ماْ أُضيفَ إلىْ التَّابعيِّ.--------------------------------------------
(1) انظر في المرفوع والموقوف والمقطوع: مقدِّمة ابن الصَّلاح ص 45 - 47، والتَّقريب ص 2، ورسوم التَّحديث ص 64 - 68، والمنهل الرَّويِّ ص 40 - 42، والنُّكت للزَّركشيِّ 1/ 411 - 412 و 420، والشَّذا الفيَّاح 1/ 139 - 141، والمقنع 1/ 113 - 116، والنُّكت لابن حجر 1/ 511 - 514، وفتح المغيث 1/ 102 - 110، وتدريب الرَّاوي 1/ 183 - 184 و 194.
(2) انظر لسان العرب 8/ 130 - مادة «رفع».
(3) المصدر ذاته 9/ 360 - مادة «وقف». وقد يستعمل مقيَّداً في غير الصَّحابيِّ، فيقال: حديث كذا وكذا وقفه فلان على عطاء أو على طاووس أو نحو هذا.
(4) المصدر ذاته 8/ 278 - مادة «قطع».