بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالبِكْرُ تُسْتَاذَنُ فِي نَفْسِهَا، وَإِذْنُهَا صِمَاتُهَا». مدارُ هذَا الحديثِ على عبدِ اللهِ بنِ الفَضلِ(1)، عنْ نافعِ بنِ جُبيرٍ، عنْ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رضي الله عنه، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
* وقدْ رواهُ بلفظِ «الأَيِّمِ» الإمامُ مالكٌ في الموطَّأِ «ر 1092»، وعندَ مسلمٍ «ر 1421»، وأبي داودَ «ر 2098»، والتِّرمذيِّ «ر 1108»، والنَّسائيِّ «ر 3260»، وغيرِهِمْ.
وتابعَهُ الثَّوريُّ(2) عندَ عبدِ الرَّزَّاقِ في مصنَّفِهِ «ر 10282».
ومحمَّدُ بنُ إسحاقَ(3) عندَ ابنِ أبي شيبةَ «ر 15969».
قالَ الدَّارقطنيُّ «ت 385 هـ»: «وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ الفَضْلِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا» مِنْهُمْ شُعْبَةُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ دَاوُدَ الخُرَيبِيُّ، وَسُفْيَانُ بنُ عُيَينَةَ، وَيَحْيَى بنُ أَيُّوبَ المِصْرِيُّ، وَغَيرُهُمْ»(4). وساقَ الدَّارقطنيُّ الأسانيدَ للذينِ ذكرَهُمْ في سننهِ «ر 71»، وروايةُ شعبةَ عندَ أبي عَوَانةَ «ر 4253» أيضاً.
قالَ ابنُ بطَّالٍ(5) «ت 449 هـ»: «المُرَادُ بِالأَيِّمِ فِي هَذَا الحَدِيثِ: الثَّيِّبُ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ رَوَى جَمَاعَةٌ عَنْ مَالِكٍ: «الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا» مَكَانَ قَولِهِ: «الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا»»(6).--------------------------------------------
(1) عبد الله بن الفضل بن العباس الهاشمي، المدني، ثقة، أخرج له الستة. انظر التقريب «ر 3533».
(2) تقدمت ترجمته ص 232.
(3) تقدمت ترجمته ص 295.
(4) سنن الدارقطني 3/ 240.
(5) علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال، أبو الحسن، « … - 449 هـ»، من علماء الحديث، من تصانيفه: «شرح البخاري». انظر الأعلام للزركلي 4/ 285.
(6) شرح صحيح البخاري 7/ 253.