فَيَقْضِي اللَّهُ تَعَالَى، وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ، ثُمَّ يَقُولُ: يارب، أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟، فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى، وَيَكْتُبُ الملك، فيقول: يارب، أَجَلُهُ، وَرِزْقُهُ، وَعَمَلُهُ؟، فَيَقْضِي اللَّهُ عز وجل، وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ، ثُمَّ تُطْوَى الصَّحِيفَةُ، فَلَا يُزَادُ فِيهَا وَلَا يُنْقَصُ".
137 حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إبراهيم، حدثنا محمد بن-----------------------------------
137- محمد بن شعيب هو: ابن شابور، صدوق، صحيح الكتاب، والزهري سمعه من عبد الرحمن بن هنيدة، كما في الروايات الآتية:
والحديث رواه عن الزهري جمع، واختلف عليه فيه، فبعضهم يرفعه، والبعض يوقفه، فرواه:
1- الأوزاعي، كما عند المصنف هنا موقوفًا.
2- معمر، كما عند عبد الرزاق: 20066، وابن أبي عاصم في: السنة، 183، 184، 185، والمصنف: 138 موقوفًا، لكن خالف عبد الرزاق عبيد الله بن معاذ، فرواه عن معمر مرفوعًا عند ابن أبي عاصم، ولعله من أوهام يعقوب بن حميد شيخ ابن أبي عاصم.
3- عقيل، كما عند المصنف: 139 موقوفًا.
4- يونس بن يزيد، كما عند ابن وهب في: كتاب القدر: صـ 137، والدرامي في: الرد على الجهمية: 268، وأبو يعلى: 5775، وابن حبان: 6178، الإحسان وغيرهم، وسيأتي عند المصنف كذلك: 141، 142 مرفوعًا.
5- عمرو بن دينار، كما عند ابن أبي عاصم في: السنة: 184 مرفوعًا.
6- عمر بن سعيد، كما عند ابن أبي عاصم في: السنة: 182 مرفوعًا.
وأخرج الحديث مرفوعًا ابن أبي عاصم: 186، والبزار: 2149/ كشف من طريق صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن سالم، عن عبد الله بن عمر، وقال البزار: لا نعلم رواه عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، إلا صالح.
وصالح ضعيف.
وأخرجه مرفوعًا من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، ابن عدي في: الكامل: جـ 290/4 في ترجمة عبد الرحمن بن يحيى المدني، وهو مجهول، فإما أن يقال: إن الزهري ينشط، فيرفعه أحيانًا، ويكسل، فيوقفه أحيانًا أخرى، وهذا هو الأقرب، والله أعلم، أو يقال: إنه اضطرب في هذا الحديث.