قال الحافظ السلفي: " هذا حديث حسن ".
فما أدري: أراد حسن إسناده على طريقة المحدثين، أو حسن متنه على الاصطلاح العام؟
وأبو الفرج بن الجوزي (1) ذكر هذا الحديث في الموضوعات، وقال: قال العقيلي (2) " لا أصل له " (3) وقال ابن حبان: " يحيى بن يزيد (4) يروي المقلوبات عن الأثبات فبطل الاحتجاج به " (5) والله أعلم.
وأيضا في المسألة: ما روى أبو بكر البزار (6) حدثنا إبراهيم بن سعيد--------------------------------------------
(1) هو الإمام: عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي، يرجع نسبه إلى أبي بكر الصديق، عالم في الحديث والتفسير والتاريخ وغيرها، ومن الوعاظ المشاهير، ومؤلف مكثر. من أشهر مؤلفاته: زاد المسير في علم التفسير، والمنتظم في التاريخ، والموضوعات في الحديث، وتلبيس إبليس في الوعظ. . إلخ.
توفي سنة (597 هـ) ، وكانت ولادته سنة (508 هـ) . انظر: وفيات الأعيان لابن خلكان (3 / 140 - 142) ، (ت 370) ؛ والأعلام للزركلي (3 / 316، 317) .
(2) في المطبوعة قال: الثعلبي، والصحيح: العقيلي، كما هو مثبت.
هو: محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي، صاحب كتاب "الضعفاء الكبير"، إمام عالم، جليل القدر، كثير التصانيف، حافظ، ثقة، توفي سنة (322 هـ) .
انظر: تذكرة الحفاظ (2 / 833) ، (ت 814) .
(3) انظر: اللآلئ المصنوعة (1 / 230) .
(4) في (أ) : زيد، ويزيد أصح.
(5) انظر: تهذيب التهذيب (11 / 303) .
(6) هو: أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، أبو بكر، البزار، صاحب المسند الكبير، قال ابن حجر في لسان الميزان: "صدوق مشهور"، وذكر أن الحاكم قال عنه: "يخطئ في الإسناد والمتن " وكذلك قال الدارقطني مثله، وهو من الحفاظ للحديث توفي سنة (292 هـ) .
انظر: لسان الميزان (1 / 237 - 238) ، (ت 750) .