لكم: "قفوا على مشاعركم(1) فإنكم على إرث من إرث(2) أبيكم إبراهيم صلوات الله عليه". [1873]
• الأَربعَةُ(3) [د 1919 ت 883 ق 3011 س 5/ 255] فِيهِ مِنْ رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ شَيْبَان، قَال: أَتَانَا ابْنُ مَرْبَعٍ الأَنْصَارِيُّ بِهِ.
2529 - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه -أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل مزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر ". [1874]
• أَبُو دَاوُدَ(4) [1937] فِيهِ عَنْ جَابِرٍ.
2530 - عن خالد بن هوذة أنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائما في الركابين. [1875](1) أي: اثبتوا في مواقفكم، واجعلوا وقوفكم في أماكنكم.
والمشاعر: جمع المشعر، وهو العلم؛ أي: موضع النسك والعبادة.
(2) أي: متابعة.
(3) بإسناد جيد، وهو مخرج في "صحيح أبي داود" (1675).
(4) قلت: إسناده حسن؛ وهو صحيح على شرط مسلم، كما قال الحاكم (1/ 460)، ووافقه الذهبي.
ولبعضه طريق أخرى عند أبي داود (1936) بسند صحيح.
وللحديث شاهد من حديث جبير بن مطعم: أخرجه ابن حبان (1008)، وأحمد (4/ 82)، والطيراني في "الكبير" (1/ 79/ 1)، وابن عدي (157/ 1) بإسناد رجاله ثقات.
لكن فيه اختلاف؛ لا ضرورة لبيانه؛ لا سيّما والمجال ضيّق!
وزاد ابن ماجه (3012) في آخر حديث جابر: " … إلا ما وراء العقبة".
لكن فيه القاسم بن عبد الله العمري؛ وهو متروك، كما قال الحافظ، ورماه أحمد بالكذب.
• الأَربعَةُ(3) [د 1919 ت 883 ق 3011 س 5/ 255] فِيهِ مِنْ رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ شَيْبَان، قَال: أَتَانَا ابْنُ مَرْبَعٍ الأَنْصَارِيُّ بِهِ.
2529 - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه -أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل مزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر ". [1874]
• أَبُو دَاوُدَ(4) [1937] فِيهِ عَنْ جَابِرٍ.
2530 - عن خالد بن هوذة أنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائما في الركابين. [1875](1) أي: اثبتوا في مواقفكم، واجعلوا وقوفكم في أماكنكم.
والمشاعر: جمع المشعر، وهو العلم؛ أي: موضع النسك والعبادة.
(2) أي: متابعة.
(3) بإسناد جيد، وهو مخرج في "صحيح أبي داود" (1675).
(4) قلت: إسناده حسن؛ وهو صحيح على شرط مسلم، كما قال الحاكم (1/ 460)، ووافقه الذهبي.
ولبعضه طريق أخرى عند أبي داود (1936) بسند صحيح.
وللحديث شاهد من حديث جبير بن مطعم: أخرجه ابن حبان (1008)، وأحمد (4/ 82)، والطيراني في "الكبير" (1/ 79/ 1)، وابن عدي (157/ 1) بإسناد رجاله ثقات.
لكن فيه اختلاف؛ لا ضرورة لبيانه؛ لا سيّما والمجال ضيّق!
وزاد ابن ماجه (3012) في آخر حديث جابر: " … إلا ما وراء العقبة".
لكن فيه القاسم بن عبد الله العمري؛ وهو متروك، كما قال الحافظ، ورماه أحمد بالكذب.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 73)