واغتبطت(1). [2481]
• مُسْلِمٌ [36/ 1480]، وَأَبُو دَاوُدَ [2284] في الطلاقِ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي سَلمَةَ عَنْهَا.
وفي رواية: "فأمَّا أبو جَهْم: فرجل ضرَّاب للنساءِ".
• مُسْلِمٌ [47/ 1480] عَنْهَا في الطلاقِ.
وروي: أن زوجَها طلَّقَها ثلاثًا(2)، فأتَتِ النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "لا نفقةَ لكِ إلا أنْ تكوني حامِلًا".
• مُسْلِمٌ [41/ 1480]، وَأَبُو دَاوُدَ [2290]رضي الله عنهما عَنْهَا.

3259 - وقالت عائشة رضي الله عنها: إن فاطمة كانت في مكان وحش فخيف على ناحيتها فلذلك رخص لها النبي صلى الله عليه وسلم تعني النقلة. [2482]
• البُخَارِيُّ [5325 - 5326] في الطلاقِ مُعَلَّقًا، وَأَبُو دَاوَدَ [2292] فِيهِ مَوْصُولًا عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها.

3260 - وقالت عائشة رضي الله عنها ما لفاطمة أن لا تتقي الله يعني في قولها لا سكنى ولا نفقة. [2483]
• البُخَارِيُّ [5323 - 5324] عَنْ عَائِشَةَ في الطلاقِ.(1) أي: اغتبطتني النساء لحظ كان لي منه.
(2) هذه الرواية تفسّر المتقدمة: "طلقها البتّة"؟ وظاهرها: أنها ثلاث طلقات مجموعة؛ واغتّر به كثيرون!
وليس كذلك؛ لقوله في رواية مسلم (4/ 197): "فأرسل إلى امرأته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها"!