ويروى: "مَن أعانَ على خصومةٍ لا يدري: أَحَقٌّ هو أمْ باطلٌ، فهو في سخط الله حتَّى ينزِعَ".
• أَحْمَدُ [2/ 70]، وَالبَيْهَقِيُّ [6735] في "الشُّعَبِ" عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
3543 - عن أبي أمية المخزومي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما إخالك سرقت ". قال: بلى فأعاد عليه مرتين أو ثلاثا فأمر به فقطع وجيء به فقال: " استغفر الله وتب إليه " فقال: أستغفر الله وأتوب إليه قال: " اللهم تب عليه " ثلاثا. [2721]
• أَبُو دَاوُدَ [4380] وَالنَّسائِيُّ [8/ 67]، وَابْنُ مَاجَه(1) [2597] عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ المَخْزُومِيِّ فِيهِ.
وَوَقَعَ في بَعْضِ نُسَخ "المَصَابِيحِ": أَبِي رِمْثَةَ - برَاء ومثلثة -؛ قَالَ صَاحِبُ "المِشْكَاةِ": وَهُوَ غَلَطٌ.
4 - باب حد الخمر
مِنَ "الصِّحاح":
3544 - عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد أبو بكر رضي الله عنه أربعين
وفي رواية عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد أربعين. [2722]
• الجَماعَةُ [خ (6773) م (36/ 1706)] عَنْ أَنَسٍ فِيهِ.(1) قلت: وإسناده ضعيف، كما بينته في "الإرواء" (2426).
• أَحْمَدُ [2/ 70]، وَالبَيْهَقِيُّ [6735] في "الشُّعَبِ" عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
3543 - عن أبي أمية المخزومي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما إخالك سرقت ". قال: بلى فأعاد عليه مرتين أو ثلاثا فأمر به فقطع وجيء به فقال: " استغفر الله وتب إليه " فقال: أستغفر الله وأتوب إليه قال: " اللهم تب عليه " ثلاثا. [2721]
• أَبُو دَاوُدَ [4380] وَالنَّسائِيُّ [8/ 67]، وَابْنُ مَاجَه(1) [2597] عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ المَخْزُومِيِّ فِيهِ.
وَوَقَعَ في بَعْضِ نُسَخ "المَصَابِيحِ": أَبِي رِمْثَةَ - برَاء ومثلثة -؛ قَالَ صَاحِبُ "المِشْكَاةِ": وَهُوَ غَلَطٌ.
4 - باب حد الخمر
مِنَ "الصِّحاح":
3544 - عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد أبو بكر رضي الله عنه أربعين
وفي رواية عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد أربعين. [2722]
• الجَماعَةُ [خ (6773) م (36/ 1706)] عَنْ أَنَسٍ فِيهِ.(1) قلت: وإسناده ضعيف، كما بينته في "الإرواء" (2426).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 437)