وسلم قال: " إن الغادر(1) ينصب له لواء يوم القيامة فيقال: هذه غدرة فلان بن فلان ". [2804]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، البُخَارِيُّ [7111] فِي [الفتن](2) وَغَيْرِهِ، وَمُسْلِمٌ [10/ 173] فِي المَغَازِي.
3653 - وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به " [2805]
• مُتفَقْ عَلَيْهِ عَنْ أَنسٍ، البُخَاريُّ [3186] فِي الجِزْيَةِ، وَمُسْلِمٌ [14/ 1737] فِي المَغَازِي - رضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ -.
3654 - و قال: " لكل غادر لواء عند استه(3) يوم القيامة، ألا ولا غادر أعظم من أمير عامة ". [2806]
• مُسْلِمٌ [15 - 16/ 1738] فِي المَغَازِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
مِنَ "الحِسَانِ":
3655 - عن عمرو بن مرة رضي الله عنه -عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ولاه الله شيئا من أمر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره ". [2807]
• أَبُو دَاوُدَ [2948] فِي الخَرَاج، وَالتِّرْمِذِيُّ [1332] فِي الأحْكَامِ عَنْ أَبِي مَرْيمَ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ.
وفي رواية: "أَغلَقَ الله أبوابَ السماءِ دونَ خلَّتِهِ وحاجَتِهِ ومَسْكَنَتِهِ".(1) أي: ناقض العهد والوفاء.
(2) في الأصل: (العتق)! ولعله تحرف من (الفتن)؛ وقد عزاه إليه - في (الفتن) -: الصدر المناوي في "الكشف"! (ع)
(3) أي: خلف ظهره، والاست: الدبر.
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، البُخَارِيُّ [7111] فِي [الفتن](2) وَغَيْرِهِ، وَمُسْلِمٌ [10/ 173] فِي المَغَازِي.
3653 - وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به " [2805]
• مُتفَقْ عَلَيْهِ عَنْ أَنسٍ، البُخَاريُّ [3186] فِي الجِزْيَةِ، وَمُسْلِمٌ [14/ 1737] فِي المَغَازِي - رضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ -.
3654 - و قال: " لكل غادر لواء عند استه(3) يوم القيامة، ألا ولا غادر أعظم من أمير عامة ". [2806]
• مُسْلِمٌ [15 - 16/ 1738] فِي المَغَازِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
مِنَ "الحِسَانِ":
3655 - عن عمرو بن مرة رضي الله عنه -عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ولاه الله شيئا من أمر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره ". [2807]
• أَبُو دَاوُدَ [2948] فِي الخَرَاج، وَالتِّرْمِذِيُّ [1332] فِي الأحْكَامِ عَنْ أَبِي مَرْيمَ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ.
وفي رواية: "أَغلَقَ الله أبوابَ السماءِ دونَ خلَّتِهِ وحاجَتِهِ ومَسْكَنَتِهِ".(1) أي: ناقض العهد والوفاء.
(2) في الأصل: (العتق)! ولعله تحرف من (الفتن)؛ وقد عزاه إليه - في (الفتن) -: الصدر المناوي في "الكشف"! (ع)
(3) أي: خلف ظهره، والاست: الدبر.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 475)