• الأَرْبَعَةُ فِيهِ عَنِ السَّائِبِ بنِ يَزَيدٍ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ، عَنِ السَّائِبِ، عَنْ رَجُلٍ - قَدْ سَمَّاهُ: أَبُو دَاوُدَ [2590]، وَابْنُ مَاجَه [2806] فِي الجِهَادِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [111] فِي الشَّمَائِلِ، وَالنَّسَائِيُّ(1) [الكبرى 8583] فِي السِّيَرِ.

3810 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: كانت راية نبي الله صلى الله عليه وسلم سوداء ولواؤه أبيض. [2940]
• أَبُو دَاوُدَ(2)، وَابْنُ مَاجَه(3) [2818] فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

3811 - وسئل البراء بن عازب عن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كانت سوداء مربعة من نمرة(4). [2941]
• الأَرْبَعَةُ(5)(6) [د (2591) ت (1680)] عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِيهِ؛ إِلَّا النَّسَائِيَّ الكبرى (8606) فَفِي السِّيَرِ.(1) وأخرجه أحمد (3/ 449) - كذلك -، وسنده صحيح.
(2) كذا قال! ولم نره عنده من حديث ابن عباس مطلقًا! وإنما شطره الأول عنده (2591) من حديث البراء، وسيأتي والثاني (2592) من حديث جابر!
أما الحديث المذكور فِي المتن؛ فقد رواه الترمذي (1681)، وابن ماجه. وإليهما - دون أبي داود - عزاه المزي فِي "التحفة" (5/ 266)! (ع)
(3) وكذا الترمذي (1681)، وقال: "حسن غريب".
قلت: وفيه يزيد بن حيَّان؛ قال الحافظ: "صدوق يخطئ".
لكنه حسن بحديث جابر - الآتي -.
(4) وهي بردة يلبسها الأعراب، فيها تخطيط من سواد وبياض.
(5) وأخرجه أحمد (3/ 449) - كذلك -، وسنده صحيح.
(6) لم نره عند ابن ماجه، ولم يعزه إليه المزي فِي "التحفة" (2/ 66)! (ع)