• وَالتِّرْمِذِيُّ(1) [1682] فِي الجِهَادِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 8861 و 10453] فِي السِّيَرِ وَفِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ [617].
3876 - وعن سمرة بن جندب قال: كان شعار المهاجرين: عبد الله وشعار الأنصار: عبد الرحمن. [2999]
• أَبُو دَاوُدَ(2) [2595] عَنْ سَمُرَةَ فِي الجِهَادِ.
3877 - قال عن سلمة بن الأكوع: غزونا مع أبي بكر زمن النبي صلى الله عليه وسلم فبيتناهم نقتلهم وكان شعارنا تلك الليلة: (أمت أمت). [3000]
• أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْنُ مَاجَه عَنْ سَلَمَةَ: أَبُو دَاوُدَ(3) [2638]، وَابْنُ مَاجَه [2840] فِي الجِهَادِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 8862] فِي السِّيَرِ.
3878 - عن قيس بن عباد قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يكرهون الصوت عند القتال. [3001](1) وأعلّه بالإرسال!
قلت: لكن رواه جمع عن الثوري … موصولًا.
وتابعه: زهير، وشريك؛ فالصواب الموصول.
وإسناده صحيح؛ فإن أبا إسحاق قد صرّح بالتحديث فِي رواية للحاكم (2/ 107)، وقال: "صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي! وإنما هو صحيح فقط، لأن أبا المهلب لم يخرجا له شيئًا، وهو من ثقات الأمراء.
والثوري قد روى عن أبي إسحاق قبل الاختلاط.
ومن هذا الوجه: رواه أحمد فِي "المسند" (4/ 65)، و (5/ 377)، وابن سعد (2/ 72).
وهو مخرج فِي "الصحيحة" (3097).
(2) إسناده ضعيف.
(3) وإسناده حسن، وصححه الحاكم (2/ 107) ووافقه الذهبي.
3876 - وعن سمرة بن جندب قال: كان شعار المهاجرين: عبد الله وشعار الأنصار: عبد الرحمن. [2999]
• أَبُو دَاوُدَ(2) [2595] عَنْ سَمُرَةَ فِي الجِهَادِ.
3877 - قال عن سلمة بن الأكوع: غزونا مع أبي بكر زمن النبي صلى الله عليه وسلم فبيتناهم نقتلهم وكان شعارنا تلك الليلة: (أمت أمت). [3000]
• أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْنُ مَاجَه عَنْ سَلَمَةَ: أَبُو دَاوُدَ(3) [2638]، وَابْنُ مَاجَه [2840] فِي الجِهَادِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 8862] فِي السِّيَرِ.
3878 - عن قيس بن عباد قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يكرهون الصوت عند القتال. [3001](1) وأعلّه بالإرسال!
قلت: لكن رواه جمع عن الثوري … موصولًا.
وتابعه: زهير، وشريك؛ فالصواب الموصول.
وإسناده صحيح؛ فإن أبا إسحاق قد صرّح بالتحديث فِي رواية للحاكم (2/ 107)، وقال: "صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي! وإنما هو صحيح فقط، لأن أبا المهلب لم يخرجا له شيئًا، وهو من ثقات الأمراء.
والثوري قد روى عن أبي إسحاق قبل الاختلاط.
ومن هذا الوجه: رواه أحمد فِي "المسند" (4/ 65)، و (5/ 377)، وابن سعد (2/ 72).
وهو مخرج فِي "الصحيحة" (3097).
(2) إسناده ضعيف.
(3) وإسناده حسن، وصححه الحاكم (2/ 107) ووافقه الذهبي.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 58)