4156 - عن سلمان الفارسي قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء(1)؟ فقال: " الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه ".
غريب وموقوف على الأصح [3257]
• التِّرْمِذِيُّ [1726] في اللِّبَاسِ - وَقَالَ: غَرِيبٌ(2) -، وَابْنُ مَاجَه [3367] في الأطعِمَةِ عَنْ سَلْمَان. وَقَوْلُهُ: الحَلالُ … إِلَى آخِرِهِ؛ مَوْقُوفٌ.
4157 - وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وددت أن عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن " فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال: " في أي شيء كان هذا السمن؟ " قال في عكة ضب(3) قال: " ارفعه ". [3258]
• أبو دَاوُدَ [3818]، وَابْنُ مَاجَه [3341] عَنِ ابْنِ عُمَرَ فيه.
قُلْتُ: قَوْلُهُ: "صَحِيحٌ"؛ مَشَى فيهُ عَلَى ظَاهِرِ السَّنَدِ، وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ، بَلْ هُوَ مَعْلُولٌ، فَذَكَرَ أَبُو دَاوُدَ عِلَّتَهُ(1) قيل: حمار الوحش.
وقيل: جمع الفرو الذي يلبس، ويشهد له صنيع الترمذي؛ فإنه ذكره في باب "لبس الفرو".
(2) وتتمة كلامه: "لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه، وروى سفيان، وغيره، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان … قوله، وكأن الحديث الموقوف أصح".
قلت: وهو كما قال، وإن كان رُوي مرفوعًا من وجوه أخرى.
ويمكن تحسينه بشاهده من حديث أبي الدرداء … مرفوعًا نحوه، وهما مخرجان في تخريج "الحلال والحرام" (رقم: 2 - 3).
(3) وعاء مأخوذ من جلد ضب.
غريب وموقوف على الأصح [3257]
• التِّرْمِذِيُّ [1726] في اللِّبَاسِ - وَقَالَ: غَرِيبٌ(2) -، وَابْنُ مَاجَه [3367] في الأطعِمَةِ عَنْ سَلْمَان. وَقَوْلُهُ: الحَلالُ … إِلَى آخِرِهِ؛ مَوْقُوفٌ.
4157 - وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وددت أن عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن " فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال: " في أي شيء كان هذا السمن؟ " قال في عكة ضب(3) قال: " ارفعه ". [3258]
• أبو دَاوُدَ [3818]، وَابْنُ مَاجَه [3341] عَنِ ابْنِ عُمَرَ فيه.
قُلْتُ: قَوْلُهُ: "صَحِيحٌ"؛ مَشَى فيهُ عَلَى ظَاهِرِ السَّنَدِ، وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ، بَلْ هُوَ مَعْلُولٌ، فَذَكَرَ أَبُو دَاوُدَ عِلَّتَهُ(1) قيل: حمار الوحش.
وقيل: جمع الفرو الذي يلبس، ويشهد له صنيع الترمذي؛ فإنه ذكره في باب "لبس الفرو".
(2) وتتمة كلامه: "لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه، وروى سفيان، وغيره، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان … قوله، وكأن الحديث الموقوف أصح".
قلت: وهو كما قال، وإن كان رُوي مرفوعًا من وجوه أخرى.
ويمكن تحسينه بشاهده من حديث أبي الدرداء … مرفوعًا نحوه، وهما مخرجان في تخريج "الحلال والحرام" (رقم: 2 - 3).
(3) وعاء مأخوذ من جلد ضب.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 161)