• الحَاكِمُ [4/ 409 - 410] عَنْ أَبِي هرَيرَةَ مِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَان بنِ أَرْقَم، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعيدٍ عَنْهُ.
وأخْرَجَهُ أَبو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ مَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيِّ … مُعضلًا(1).

4478 - ويروى: "من احتجم أو اطلى(2) يوم السبت أو الأربعاء فلا يلومن إلا نفسه في الوضح ". [3524]
• المُصَنِّفُ في "الشرْح(3) " [12/ 151] مِنْ طَريِقِ عَوْنٍ - مَوْلَىَ أمِّ حَكِيمٍ -، عَنِ الزُّهْرِيِّ أيْضًا … مُعضَلًا.

4479 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه -: "خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي".
غريب [3525]
• التِّرمِذِيُّ [2035] عن ابنِ عبّاس رضي الله عنه، وقَالَ: غَريبٌ.
وقدْ تَقَدمَ.(1) قلت: لم يروه أبو داود، وهو مرسل، لم يورده السيوطي في "الجامع الكبير" (2/ 211/ 2) من روايته!
نعم؛ علقه البغوي في "الشرح" (3/ 364) وحكى قول أبي داود الذي في الكتاب، ولكنه لم يعز الحديث إليه، وقد أسنده الهيثمي - وغيره - بسند واهٍ.
ثم تبين أن أبا داود إنما أخرجه في "المراسيل" (رقم: 451 - المسندة). وهو مخرج في "الضعيفة" (1524).
(2) أي: لطخ عضوًا بدواء.
(3) قلت: رواه معلقًا، فإطلاق العزو إليه ليس كما ينبغي!
ثم هو - مع إرساله - فيه جهالة؛ كما بينته في المصدر السابق (1672) وذكرت هناك أنه وصله البغوي في "الجعديات".