على ولدهما؟ قال: " هما جنتك ونارك ". [4941]
• ابن ماجه(1) (3662) عنه.
4870 - وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن العبد ليموت والداه أو أحدهما وإنه لهما لعاق فلا يزال يدعو لهما ويستغفر لهما حتى يكتبه الله بارا" [4942]
• البيهقي(2) (7902) فِي "الشعب" عنه.
4871 - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحان من الجنة وإن كان واحدا فواحدا. ومن أمسى عاصيا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحان من النار وإن كان واحدا فواحدا " قال رجل: وإن ظلماه؟ قال: " وإن ظلماه وإن ظلماه وإن ظلماه". [4943]
• البيهقي(3) (7916) فِي "الشعب" عن ابن عباس رضي الله عنهما.(1) قلت: وسنده ضعيف؛ قال الساجي: "اتفق أهل النقل على ضعف علي بن يزيد، كما فِي "الزوائد" (ق 220/ 1) للبوصيري.
(2) فِي إِسناده متهمان بالوضع، وقد أورده ابن الجوزي فِي "الموضوعات" من طريق أخرى فيه وضاع آخر.
وتعقبه السيوطي، وابن عراق، بما لا يجدي، كما بينته فِي "الأحاديث الضعيفة والموضوعة" (915).
(3) ورواه ابن وهب فِي "الجامع" (ص 14) وفيه أبان بن أبي عياش، وهو ضعيف جدًّا.
وأورده ابن أبي حاتم فِي "العلل" (2/ 11) من غير طريقه، وأعله بالانقطاع.
وقال الحافظ العراقي فِي "تخريج الإحياء" (2/ 192) - بعد ما عزاه للبيهقي -: "ولا يصح"، ثم خرجته فِي "الضعيفة" (6271).
• ابن ماجه(1) (3662) عنه.
4870 - وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن العبد ليموت والداه أو أحدهما وإنه لهما لعاق فلا يزال يدعو لهما ويستغفر لهما حتى يكتبه الله بارا" [4942]
• البيهقي(2) (7902) فِي "الشعب" عنه.
4871 - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحان من الجنة وإن كان واحدا فواحدا. ومن أمسى عاصيا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحان من النار وإن كان واحدا فواحدا " قال رجل: وإن ظلماه؟ قال: " وإن ظلماه وإن ظلماه وإن ظلماه". [4943]
• البيهقي(3) (7916) فِي "الشعب" عن ابن عباس رضي الله عنهما.(1) قلت: وسنده ضعيف؛ قال الساجي: "اتفق أهل النقل على ضعف علي بن يزيد، كما فِي "الزوائد" (ق 220/ 1) للبوصيري.
(2) فِي إِسناده متهمان بالوضع، وقد أورده ابن الجوزي فِي "الموضوعات" من طريق أخرى فيه وضاع آخر.
وتعقبه السيوطي، وابن عراق، بما لا يجدي، كما بينته فِي "الأحاديث الضعيفة والموضوعة" (915).
(3) ورواه ابن وهب فِي "الجامع" (ص 14) وفيه أبان بن أبي عياش، وهو ضعيف جدًّا.
وأورده ابن أبي حاتم فِي "العلل" (2/ 11) من غير طريقه، وأعله بالانقطاع.
وقال الحافظ العراقي فِي "تخريج الإحياء" (2/ 192) - بعد ما عزاه للبيهقي -: "ولا يصح"، ثم خرجته فِي "الضعيفة" (6271).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 418)