حَدِيثِ أَبِي مُوسَى فِي الأَدَبِ.
ثُمَّ شَبَّكَ بَينَ أصابِعِه -.
• وَزَادَ [هُ](1) البُخَارِيُّ فِي آخِرِهِ.

4884 - وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أتاه السائل أو صاحب الحاجة قال: "اشفعوا فلتؤجروا ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء". [3853]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (7476) م (145/ 2627)]، عَنْهُ فِي الأدَبِ، والبُخَارِيُّ أَيْضًا، وَالنَّسَائِيُّ [5/ 77] فِي الزكَاةِ، وَأَبُو دَاودَ فِي [5131] الأدَبِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [2672] فِي العِلْمِ.

4885 - وقال: "انصر أخاك ظالما أو مظلوما ". فقال رجل: يا رسول الله أنصره مظلوما فكيف أنصره ظالما؟ قال: "تمنعه من الظلم فذاك نصرك إياه ". [3854]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ(2) [خ (2444)] فِي المَظَالِمِ، وَالتِّرْمِذِي [2255] فِي الفِتَنِ عَنْ أَنَسٍ.
وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ [2584] بِمَعْنَاهُ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنهم.

4886 - وقال: " المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه(3) ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ". [3855](1) زيادة مني يقتضيها السياق. (ع).
(2) عزوه إلى (المتفق عليه)؛ فيه تسامح كبير! فإن مسلمًا - كما ذكر المصنف نفسه - إنَّما أخرجه من حديث جابر بمعناه، لا من حديث أنس؛ فتنبه!! (ع)
(3) لا يخذله.