4945 - عن أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي ". [3902]
• أَبُو دَاودَ [4832] فِي الأدَبِ، والتّرْمِذِيُّ [2395] فِي الزُّهْدِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ(1).
4946 - وعن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ".
غريب. [3903]
• أَبُو دَاودَ، [4833] والتِّرْمِذِيُّ(2) [2378] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كَذَلِكَ.= (3253).
(1) وكذا أحمد (3/ 38)؛ وسنده حسن.
وصححه ابن حبان (2049، 2522) والحاكم (4/ 128) ووافقه الذهبي.
(2) وقال: "حسن غريب".
قلت: وهو كما قال؛ فإن له شاهدًا يتقوى به.
وأما قول النووي؛ فلا وجه له، كما بينته فِي "الصحيحة".
• قال العلائي فِي "النقد الصريح":
ونسبة هذا الحديث إلى الوضع جهل قبيح، فقد رواه أبو داود والترمذي، من حديث زهير بن محمَّد، عن موسى بن وردان، - عن أبي هريرة رضي الله عنه به.
وقال الترمذي حديثا حسن غريب، وهو كما ذكر فإن موسى بن وردان وثقه أحمد العجلي، وأبو داود، وغيرهما، ولم يضعفه أحد.
وزهير بن محمَّد احتج به الشيخان، وذلك يدفع ما تكلم به فيه، ووثقه أحمد بن حنبل، وابن معين، وغيرهما، فتفرده يكون حسنًا غريبًا، ولا ينتهي إلى الضعف فضلًا عن الوضع. =
• أَبُو دَاودَ [4832] فِي الأدَبِ، والتّرْمِذِيُّ [2395] فِي الزُّهْدِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ(1).
4946 - وعن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ".
غريب. [3903]
• أَبُو دَاودَ، [4833] والتِّرْمِذِيُّ(2) [2378] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كَذَلِكَ.= (3253).
(1) وكذا أحمد (3/ 38)؛ وسنده حسن.
وصححه ابن حبان (2049، 2522) والحاكم (4/ 128) ووافقه الذهبي.
(2) وقال: "حسن غريب".
قلت: وهو كما قال؛ فإن له شاهدًا يتقوى به.
وأما قول النووي؛ فلا وجه له، كما بينته فِي "الصحيحة".
• قال العلائي فِي "النقد الصريح":
ونسبة هذا الحديث إلى الوضع جهل قبيح، فقد رواه أبو داود والترمذي، من حديث زهير بن محمَّد، عن موسى بن وردان، - عن أبي هريرة رضي الله عنه به.
وقال الترمذي حديثا حسن غريب، وهو كما ذكر فإن موسى بن وردان وثقه أحمد العجلي، وأبو داود، وغيرهما، ولم يضعفه أحد.
وزهير بن محمَّد احتج به الشيخان، وذلك يدفع ما تكلم به فيه، ووثقه أحمد بن حنبل، وابن معين، وغيرهما، فتفرده يكون حسنًا غريبًا، ولا ينتهي إلى الضعف فضلًا عن الوضع. =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 442)