أيام البيض في حضر ولا في سفر. [2017]
• النسائي(1) (4/ 198) عنه فيه.
2014 - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لكل شيء زكاة وزكاة الجسد الصوم". [2072]
• ابن ماجه(2) (1745) عنه فيه.
2015 - وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان يصوم يوم الاثنين والخميس. فقيل: يا رسول الله إنك تصوم يوم الاثنين والخميس. فقال: "إن يوم الاثنين والخميس يغفر الله فيهما لكل مسلم إلا ذا هاجرين(3) يقول: دعهما حتى يصطلحا". [2073]
• أحمد (2/ 329)، وابن ماجه (1740) عن أبي هريرة(4).
قلت: وتقدم أصله فِي الحسان.
2016 - وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صام يوما ابتغاء وجه الله بعده الله من جهنم كبعد غراب طائر وهو فرخ حتى مات هرما". [2074]
• رواه أحمد(5) (2/ 526) عن أبي هريرة.(1) وإسناده حسن؛ وبيانه فِي "الصحيحة" (580).
(2) بإسناد ضعيف؛ وقد خرجته فِي "الضعيفة" (1329)، وذكرت له هناك شاهدًا واهيًا.
(3) ذا: مزيدة.
هاجرين بالتثنية؛ أي: قاطعين. اهـ "مرقاة".
(4) وإسناده ضعيف، وقد صححه جماعة! وهو عندي صحيح لغيره، والتفصيل فِي "الإراوء"، وانظر التعليق على الحديث السابق (2056).
(5) وفي سنده مجهول الحال، وآخر لم يُسَمَّ، وقد اختلف فيه على ابن لهيعة، ومدار إسناده عليه، وقد فصلت ذلك فِي "الضعيفة" (1330).
• النسائي(1) (4/ 198) عنه فيه.
2014 - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لكل شيء زكاة وزكاة الجسد الصوم". [2072]
• ابن ماجه(2) (1745) عنه فيه.
2015 - وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان يصوم يوم الاثنين والخميس. فقيل: يا رسول الله إنك تصوم يوم الاثنين والخميس. فقال: "إن يوم الاثنين والخميس يغفر الله فيهما لكل مسلم إلا ذا هاجرين(3) يقول: دعهما حتى يصطلحا". [2073]
• أحمد (2/ 329)، وابن ماجه (1740) عن أبي هريرة(4).
قلت: وتقدم أصله فِي الحسان.
2016 - وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صام يوما ابتغاء وجه الله بعده الله من جهنم كبعد غراب طائر وهو فرخ حتى مات هرما". [2074]
• رواه أحمد(5) (2/ 526) عن أبي هريرة.(1) وإسناده حسن؛ وبيانه فِي "الصحيحة" (580).
(2) بإسناد ضعيف؛ وقد خرجته فِي "الضعيفة" (1329)، وذكرت له هناك شاهدًا واهيًا.
(3) ذا: مزيدة.
هاجرين بالتثنية؛ أي: قاطعين. اهـ "مرقاة".
(4) وإسناده ضعيف، وقد صححه جماعة! وهو عندي صحيح لغيره، والتفصيل فِي "الإراوء"، وانظر التعليق على الحديث السابق (2056).
(5) وفي سنده مجهول الحال، وآخر لم يُسَمَّ، وقد اختلف فيه على ابن لهيعة، ومدار إسناده عليه، وقد فصلت ذلك فِي "الضعيفة" (1330).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 347)