غفرت لكم وبدلت سيئاتكم حسنات. قال: فيرجعون مغفورا لهم ". [2096]
• البيهقي (3717) فِي الشعب(1) عنهُ(2).
8 - باب الاعتكاف
مِنَ "الصِّحَاح":
2040 - عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده. [1500]
• الخَمْسَةُ [عَنْهَا](3) [خ (2026) م (5/ 1172) د 2462 س فِي الكبرى 3336 فِيهَا.
2041 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان وكان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن فإذا لقيه(1) أي: جماعة.
(2) قلت: هذا حديث موضوع، ولوائح الوضع عليه بيِّنة، وفيه إثبات المكان لله نصًّا ولفظًا! وهو طرف من حديث أورده ابن الجوزي بتمامه فِي "الموضوعات" من رواية أصرم بن حوشب، عن … قتادة، عن أنس، وقال: "لا يصح، أصرم كذاب، ورواه عباد بن عبد الصمد، عن أنس … أبسط من هذا؛ وعباد؛ قال العقيلي: يروي عن أنس نسخة عامتها مناكير".
وأقره السيوطي فِي "اللآلئ" (2/ 99)، وقال: "ورواه أيضًا أبان، عن أنس: أخرجه الديلمي: أنبأنا … ؛ وأبان متروك".
(3) كان فِي الأصل: (عنه)! والصواب ما أثبتناه.
ثم إن الحديث لم نجده فِي "سنن الترمذي"، ولم يعزه المزي فِي "التحفة" (12/ 61) إليه! (ع)
• البيهقي (3717) فِي الشعب(1) عنهُ(2).
8 - باب الاعتكاف
مِنَ "الصِّحَاح":
2040 - عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده. [1500]
• الخَمْسَةُ [عَنْهَا](3) [خ (2026) م (5/ 1172) د 2462 س فِي الكبرى 3336 فِيهَا.
2041 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان وكان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن فإذا لقيه(1) أي: جماعة.
(2) قلت: هذا حديث موضوع، ولوائح الوضع عليه بيِّنة، وفيه إثبات المكان لله نصًّا ولفظًا! وهو طرف من حديث أورده ابن الجوزي بتمامه فِي "الموضوعات" من رواية أصرم بن حوشب، عن … قتادة، عن أنس، وقال: "لا يصح، أصرم كذاب، ورواه عباد بن عبد الصمد، عن أنس … أبسط من هذا؛ وعباد؛ قال العقيلي: يروي عن أنس نسخة عامتها مناكير".
وأقره السيوطي فِي "اللآلئ" (2/ 99)، وقال: "ورواه أيضًا أبان، عن أنس: أخرجه الديلمي: أنبأنا … ؛ وأبان متروك".
(3) كان فِي الأصل: (عنه)! والصواب ما أثبتناه.
ثم إن الحديث لم نجده فِي "سنن الترمذي"، ولم يعزه المزي فِي "التحفة" (12/ 61) إليه! (ع)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 357)