• الثَّلاثَةُ [د (1466) س (1/ 181)] عَنْهُ (د، س) في الصَّلاةِ، (ت) [2923] في فَضَائِلِ القُرْآنِ.
2146 - وروي أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول: {الحمد لله رب العالمين} ثم يقف ثم يقول: {الرحمن الرحيم} ثم يقف.
والأول أصح(1). [1582]
• أبو دَاوُدَ [4001] في الصَّلاةِ، وَالتِّرمِذِيُّ [2927] في القِرَاءَاتِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ.
الفصل الثالث:
2147 - عن جابر قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقرأ القرآن وفينا الأعرابي والأعجمي قال: "اقرؤوا فكل حسن وسيجيء أقوام يقيمونه كما يقام القدح(2) يتعجلونه ولا يتأجلونه(3) "(4).
2148 - وعن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقرؤوا القرآن بلحون العرب وأصواتها وإياكم ولحون أهل الفسق(5) ولحون أهل الكتابين(1) كذا قال! ونحن نرى أن الأصح: هذا الحديث؛ لأسباب شرحتها في "تخريج صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم"، و"الإرواء" (343).
(2) القدح: السهم قبل أن يراش.
والمعنى: يبالغون في عمل القراءة كَمَالَ المبالغةِ؛ لأجل الرياء والسمعة.
(3) أي: يطلبون ثوابه في الدينا، ويؤثرون العاجلة على الآجلة.
(4) رواه أبو داود (830)، وإسناده صحيح؛ وهو مخرج في "الصحيحة" (259).
(5) قال المناوي في "الفيض": "وأهل الفسق من المسلمين الذين يخرجون القرآن عن موضوعه بالتمطيط؛ بحيث يزاد حرف، أو ينقص حرف؛ فإنه حرام إجماعًا".
2146 - وروي أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول: {الحمد لله رب العالمين} ثم يقف ثم يقول: {الرحمن الرحيم} ثم يقف.
والأول أصح(1). [1582]
• أبو دَاوُدَ [4001] في الصَّلاةِ، وَالتِّرمِذِيُّ [2927] في القِرَاءَاتِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ.
الفصل الثالث:
2147 - عن جابر قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقرأ القرآن وفينا الأعرابي والأعجمي قال: "اقرؤوا فكل حسن وسيجيء أقوام يقيمونه كما يقام القدح(2) يتعجلونه ولا يتأجلونه(3) "(4).
2148 - وعن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقرؤوا القرآن بلحون العرب وأصواتها وإياكم ولحون أهل الفسق(5) ولحون أهل الكتابين(1) كذا قال! ونحن نرى أن الأصح: هذا الحديث؛ لأسباب شرحتها في "تخريج صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم"، و"الإرواء" (343).
(2) القدح: السهم قبل أن يراش.
والمعنى: يبالغون في عمل القراءة كَمَالَ المبالغةِ؛ لأجل الرياء والسمعة.
(3) أي: يطلبون ثوابه في الدينا، ويؤثرون العاجلة على الآجلة.
(4) رواه أبو داود (830)، وإسناده صحيح؛ وهو مخرج في "الصحيحة" (259).
(5) قال المناوي في "الفيض": "وأهل الفسق من المسلمين الذين يخرجون القرآن عن موضوعه بالتمطيط؛ بحيث يزاد حرف، أو ينقص حرف؛ فإنه حرام إجماعًا".
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 398)