📘 জয়ীফ সুনানে তিরমিযী (নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি - মৃত্যু 1420 হিজরী)

" إن الشيطان حساس لحاس، فاحذروه على أنفسكم، من بات وفي يده ريح غمر، فأصابه شئ فلا يلومن إلا نفسه ".
(موضوع - الضعيفة 5533، الروض النضير 2 / 225 (ضعيف الجامع الصغير 1476) (1)) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه.
وقد روي من حديث سهيل ابن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
آخر أبواب الاطعمة--------------------------------------------
(1) قال عنه الشيخ الالباني في " ضعيف الجامع الصغير وزيادته ": الشطر الثاني منه قوي من حديث أبي هريرة، وسيأتي في " صحيح الجامع "
إن شاء الله تعالى.
أقول: نعم! هو فيه برقم 6115 الطبعة الثانية، بترتيبي.
(*)

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الاشربة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 6 - باب ما جاء في الرخصة أن ينتبذ في الظروف 318 - 1948 (1) حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن منصور، عن سالم ابن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الظروف، فشكت إليه الانصار، فقالوا: ليس لنا وعاء، قال: (فلا إذا ".
وفي الباب عن ابن مسعود، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وعبد الله بن عمرو.
هذا حديث حسن صحيح.
13 - باب ما جاء في التنفس في الاناء 319 - 1964 حدثنا أبو كريب، حدثنا وكيع، عن يزيد بن سنان الجزري، عن ابن لعطاء ابن أبي رباح، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) هذا الحديث سكت عنه الشيخ ناصر، ولعله اعتمد في ذلك على حديث بريدة المتقدم في " الصحيح " برقم 1524.
- أو أن له رأيا آخر -.
(*)

" لا تشربوا واحدا كشرب البعير، ولكن اشربوا مثنى وثلاث، وسموا إذا
أنتم شربتم، واحمدوا إذا أنتم رفعتم ".
(ضعيف - المشكاة 4278 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 6233)) .
هذا حديث غريب.
ويزيد بن سنان الجزري هو: أبو فروة الرهاوي.
14 - باب ما ذكر في الشرب بنفسين 320 - 1965 حدثنا علي بن خشرم، حدثنا عيسى بن يونس، عن رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا شرب يتنفس مرتين.
(ضعيف - ابن ماجه 3417 (برقم 743، ضعيف الجامع الصغير 4424)) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن كريب.
قال: وسألت عبد الله بن عبد الرحمن عن رشدين بن كريب قلت: هو أقوى أم محمد بن كريب؟ قال: ما أقربهما، ورشدين بن كريب أرجحهما عندي.
وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا، فقال: محمد بن كريب أرجح من رشدين بن كريب.
والقول عندي ما قال أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن: رشدين بن كريب أرجح وأكبر، وقد أدرك ابن عباس ورآه، وهما أخوان وعندهما مناكير.
18 - باب الرخصة في ذلك 321 - 1970 حدثنا يحيى بن موسى.
حدثنا عبد الرزاق.
حدثنا عبد الله بن عمر، عن عيسى بن عبد الله بن أنيس، عن أبيه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، قام إلى قربة معلقة فخنثها، ثم شرب من فيها.
(منكر - ضعيف أبي داود (797 / 3721)) .

وفي الباب عن أم سليم.
هذا حديث ليس إسناده بصحيح.
وعبد الله بن عمر العمري يضعف من قبل حفظه في الحديث، ولا أدري: سمع من عيسى أم لا.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 11 - باب ما جاء في حب الوالد ولده 322 - 1992 حدثنا ابن أبي عمر.
حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة قال: سمعت ابن أبي سويد يقول: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: زعمت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، وهو محتضن أحد ابني ابنته وهو يقول: " إنكم لتبخلون، وتجتنون، وتجهلون، وإنكم لمن ريحان الله ".
(ضعيف - الضعيفة 3214 (ضعيف الجامع الصغير 2041)) .
وفي الباب عن ابن عمر، والاشعث بن قيس.
حديث ابن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة لا نعرفه إلا من حديثه، ولا نعرف لعمر بن عبد العزيز سماعا من خولة.
13 - باب ما جاء في النفقات على البنات والاخوات 323 - 1994 حدثنا أحمد بن محمد.
حدثنا عبد الله بن المبارك.
حدثنا ابن عيينة، عن سهيل ابن أبي صالح، عن أيوب بن بشير، عن سعيد الاعشى،

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت له ثلاث أخوات، أو ابنتان أو أختان، فأحسن صحبتهن، واتقى الله فيهن فله الجنة ".
(ضعيف بهذا اللفظ - الصحيحة تحت الحديث 294 (ضعيف الجامع الصغير 58 08)) .
324 - 1995 حدثنا قتيبة.
حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل ابن أبي صالح، عن سعيد بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يكون لاحدكم ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، فيحسن إليهن إلا دخل الجنة ".
(ضعيف - انظر ما قبله (ضعيف الجامع الصغير 6369)) .
وفي الباب.
عن عائشة، وعقبة بن عامر، وأنس، وجابر، وابن عباس، وأبو سعيد الخدري اسمه: سعد بن مالك بن سنان.
وسعد ابن أبي وقاص هو: سعد بن مالك بن وهيب.
وقد زادوا في هذا الاسناد رجلا.
14 - باب ما جاء في رحمة اليتيم 325 - 1999 حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني.
حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قبض يتيما من بين المسلمين إلى طعامه وشرابه، أدخله الله الجنة البتة، إلا أن يعمل ذنبا لا يغفر ".
(ضعيف - التعليق الرغيب 3 / 23 0، الضعيفة 5345 (ضعيف الجامع الصغير 5745)) .
وفي الباب.
عن مرة الفهري، وأبي هريرة، وأبي أمامة، وسهل بن سعد.
وحنش هو: حسين بن قيس، وهو أبو علي الرحبي.
، وسليمان التيمي يقول: حنش.
وهو ضعيف عند أهل الحديث.

15 - باب ما جاء في رحمة الصبيان 326 - 2003 حدئنا أبو بكر محمد بن أبان.
حدثنا يزيد بن هارون، عن شريك، عن ليث، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا، ويأمر بالمعروف، وينه عن المنكر ".
(ضعيف - المشكاة 4970، التعليق الرغيب 3 / 173 (ضعيف الجامع الصغير 4938)) .
هذا حديث غريب.
وحديث محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب حديث حسن صحيح.
وقد روي عن عبد الله بن عمرو من غير هذا الوجه أيضا.
قال بعض أهل العلم: معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: " ليس منا ": ليس من سنتنا، يقول: ليس من أدبنا.
وقال علي ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: كان سفيان الثوري ينكر هذا التفسير: ليس منا، ليس مثلنا (1) .
18 - باب ما جاء في شفقة المسلم على المسلم 327 - 2011 حدثنا أحمد بن محمد.
حدثنا عبد الله بن المبارك.
حدثنا يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أحدكم مرآة أخيه، فإن رأى به أذى فليمطة عنه ".
(ضعيف جدا - الضعيفة 1889 (ضعيف الجامع الصغير 1371)) .
ويحيى بن عبيد الله ضعفه شعبة.
وفي الباب عن أنس.--------------------------------------------
(1) في مطبوعة عوض بلفظ (من مثلنا) .
(*)

26 - باب ما جاء في إصلاح ذات البين 328 - 2020 (1) حدثنا محمد بن بشار.
حدثنا أبو أحمد.
حدثنا سفيان.
وحدثنا محمود بن غيلان.
حدثنا بشر بن السري وأبو أحمد، قالا: حدثنا سفيان (عن عبد الله بن عثمان) ، (2) ، عن ابن خثيم، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل الكذب إلا في ثلاث: يحدث الرجل امرأته ليرضيها، والكذب في الحرب، والكذب ليصلح بين الناس ".
(صحيح - دون قوله: " ليرضيها " الصحيحة 545: م نحوه - أم كلثوم) .
وقال محمود في حديثه: " لا يصلح الكذب إلا في ثلاث ".
هذا حديث حسن، لا نعرفه من حديث أسماء إلا من حديث ابن خثيم.
وروى داود ابن أبي هند هذا الحديث عن شهر بن حوشب عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر فيه: عن أسماء.
حدثنا بذلك أبو كريب، حدثنا ابن أبي زائدة، عن داود ابن أبي هند.
وفي الباب عن أبي بكر رضي الله عنه.
27 - باب ما جاء في الخيانة والغش 329 - 2023 حدثنا عبد بن حميد.
حدثنا زيد بن حباب العكلي.
حدثني أبو سلمة الكندي.
حدثنا فرقد السبخي، عن مرة بن شراحيل الهمداني - وهو الطيب - عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" ملعون من ضار مؤمنا، أو مكر به ".
(ضعيف - الضعيفة 1903 (ضعيف الجامع الصغير 5275)) .
هذا حديث غريب.--------------------------------------------
(1) هذا الحديث في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 1582.
(2) ما بين الحاصرتين () زبادة من طبعة عوض.
(*)

330 - 2028 حدثنا أحمد بن منيع.
حدثنا يزيد بن هارون، عن همام بن يحيى، عن فرقد، عن مرة، عن أبي بكر الصديق، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخل الجنة سئ الملكة ".
(ضعيف - ابن ماجه 3691 (برقم 806 بزيادات كثيرة، وضعيف الجامع 63 40)) .
هذا حديث غريب.
وقد تكلم أيوب السختياني وغير واحد في فرقد السبخي، من قبل حفظه.
31 - باب ما جاء في أدب الخادم 331 - 2031 حدثنا أحمد بن محمد.
حدثنا عبد الله، عن سفيان، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فارفعوا أيديكم ".
(ضعيف - 1441 (1) (ضعيف الجامع الصغير 582)) .
وأبو هارون العبدي اسمه: عمارة بن جوين.
وقال يحيى بن سعيد: ضعف شعبة أبا هارون العبدي.
قال يحيى: وما زال ابن عون يروي عن أبي هارون حتى مات.
33 - باب ما جاء في أدب الولد
332 - 2034 حدثنا قتيبة.
حدثنا يحيى بن يعلى، عن ناصح، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لان يؤدب الرجل ولده خير من أن يتصدق بصاع ".
(ضعيف - الضعيفة 1887 (ضعيف الجامع الصغير 4642)) .--------------------------------------------
(1) كذا الاصل.
ولعله يريد " سلسلة الاحاديث الضعيفة ".
ثم تأكدت أنه قصد ذلك، وفيه رواية " فاليمسك " بدلا من " فارفعوا أيديكم " والحديث في " شرح السنة " للامام البغري برقم 2413.
(*)

هذا حديث غريب.
وناصح بن علاء الكوفي، ليس عند أهل الحديث بالقوي، ولا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه.
وناصح شيخ آخر بصري، يروي عن عمار ابن أبي عمار وغيره، وهو أثبت من هذا.
333 - 2035 حدثنا نصر بن علي.
حدثنا عامر ابن أبي عامر الخزاز.
حدثنا أيوب بن موسى، عن أبيه، عن جده.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما نحل والد ولدا من نحل أفضل من أدب حسن ".
(ضعيف - الضعيفة 1121، نقد الكتاني ص 20 (ضعيف الجامع الصغير 5227)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث عامر ابن أبي عامر الخزاز.
وأيوب بن موسى هو: ابن عمرو بن سعيد بن العاص.
وهذا عندي حديث مرسل.
40 - باب ما جاء في السخاء 334 - 2044 حدثنا الحسن بن عرفة.
حدثنا سعيد بن محمد الوراق، عن
يحيى بن سعيد، عن الاعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " والسخي قريب من الله، قريب من الجنة، قريب من الناس، بعيد من النار.
والبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس، قريب من النار.
والجاهل السخي أحب إلى الله من عابد بخيل ".
(ضعيف جدا - الضعيفة 154 (ضعيف الجامع الصغير 3341)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث يحيى بن سعيد، عن الاعرج، عن أبي هريرة، إلا من حديث سعيد بن محمد، وقد خولف سعيد بن محمد

في رواية هذا الحديث عن يحيى بن سعيد، إنما يروى عن يحيى بن سعيد عن عائشة: شئ مرسل.
41 - باب ما جاء في البخل 335 - 2045 حدثنا أبو حفص عمرو بن علي.
حدثنا أبو داود.
حدثنا صدقة ابن موسى.
حدثنا مالك بن دينار، عن عبد الله بن غالب الحداني، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خصلتان لا تجتمعان في مؤمن: البخل، وسوء الخلق ".
(ضعيف - الضعيفة 1119، نقد الكتاني 33 / 33 (ضعيف الجامع الصغبر 2833)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث صدقة بن موسى.
وفي الباب عن أبي هريرة.
336 - 2046 حدثنا أحمد بن منيع.
حدثنا يزيد بن هارون.
حدثنا صدقة بن موسى، عن فرقد السبخي، عن مرة الطيب، عن أبي بكر الصديق، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" لا يدخل الجنة خب (1) ولا بخيل، ولا منان ".
(ضعيف - أحاديث البيوع (ضعيف الجامع الصغير 6339)) .
هذا حديث حسن غريب.
46 - باب ما جاء في الصدق والكذب 337 - 2056 حدثنا يحيى بن موسى قال: قلت لعبد الرحيم بن هارون الغساني: حدثكم عبد العزيز ابن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:--------------------------------------------
(1) الخب.
بالفتح وقد تكسر خاؤه: الخداع.
(*)

" إذا كذب العبد (كذبة) (1) تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به "؟ (ضعيف جدا - الضعيفة 1828 (ضعيف الجامع الصغير 680)) .
قال يحيى: فأقر به عبد الرحيم بن هارون وقال: نعم.
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، تفرد به عبد الرحيم ابن هارون.
50 - باب ما جاء في دعوة الاخ لاخيه بظهر الغيب 338 - 2063 حدثنا عبد بن حميد.
حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما دعوة أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب ".
(ضعيف - ضعيف أبي داود 269 / 2 (عندنا برقم 330 / 1535، ضعيف الجامع الصغير 5065 والمشكاة 2247)) .
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والافريقي يضعف في
الحديث، وهو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي.
وعبد الله بن يزيد هو: أبو عبد الرحمن الحبلي.
53 - باب ما جاء في فضل المملوك الصالح 339 - 2069 حدثنا أبو كريب.
حدثنا وكيع عن سفيان، عن أبي اليقظان، عن زاذان، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة على كثبان المسك، - أراه قال: يوم القيامة (يغبطهم الاولون والآخرون) (2) -: عبد أدى حق الله وحق مواليه، ورجل أم قوما وهم به--------------------------------------------
(1) ما بين الحاصرتين () زيادة من إلمخطوطة، وضعيف الجامع الصغير.
ما بين الحاصرتين () زيادة من المخطوطة، وضعيف الجامع الصغير.
(*)

راضون، ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة ".
(ضعيف - المشكاة 666 (ضعيف الجامع الصغير 2579 وسيأتي برقم 470 / 2705)) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث سفيان (عن أبي اليقظان، إلا من حديث وكيع) (1) .
وأبو اليقظان اسمه: عثمان بن قيس (ويقال: ابن عمير، وهو أشهر) .
57 - باب ما جاء في المراء 340 - 2078 حدثنا عقبة بن مكرم البصري.
حدثنا ابن أبي فديك، قال: أخبرني سلمة بن وردان الليثي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ترك الكذب وهو باطل، بني له في ربض الجنة، ومن ترك المراء، وهو محق، بني له في وسطها، ومن حسن خلقه بني له في أعلاها ".
(ضعيف بهذا اللفظ - ابن ماجه 51 (برقم 6 والصحيحة 273 وضعيف الجامع برقم
5522)) .
هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن وردان، عن أنس.
341 - 2079 حدثنا فضالة بن الفضل الكوفي.
حدثنا أبو بكر بن عياش، عن ابن وهب بن منبه، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما ".
(ضعيف - الضعيفة 4096 (ضعيف الجامع الصغير 4186)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
342 - 2080 حدثنا زياد بن أيوب البغدادي.
حدثنا المحاربي، عن ليث--------------------------------------------
(1) ما بين الحاصرتين () من طبعة عوض.
(*)

- وهو ابن أبي سليم - عن عبد الملك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تمار أخاك، ولا تمازحه، ولا تعده موعدا فتخلفه ".
(ضعيف - المشكاة 4892 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 6274)) .
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه أو عبد الملك عندي هو: ابن بشير (1) .
60 - باب ما جاء في الكبر 343 - 2085 حدثنا أبو كريب.
حدثنا أبو معاوية، عن عمر بن راشد، عن إياس بن سلمة بن الاكوع، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين، فيصيبه ما
أصابهم ".
(ضعيف - الضعيفة 1914 (ضعيف الجامع الصغير 6344)) .
هذا حديث حسن غريب.
61 - باب ما جاء في حسن الخلق 344 - 2090 (2) حدثنا أحمد بن عبدة، أخبرنا أبو وهب، عن عبد الله بن المبارك: أنه وصف حسن الخلق فقال: هو بسط الوجه، وبذل المعروف، وكف الاذى.
62 - باب ما جاء في الاحسان والعفو 345 - 2092 حدثنا أبو هشام الرفاعي، محمد بن يزيد.
حدثنا محمد بن--------------------------------------------
(1) ما بين الحاصرتين () زيادة من طبعة عوض.
(2) سكت عنه الشيخ، ولذلك وضعته في الصحيح برقم 1631 وهنا.
(*)

فضيل، عن الوليد بن عبد الله بن جميع، عن أبي الطفيل، عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تكونوا إمعة تقولون: إن أحسن الناس أحسنا، وإن ظلموا ظلمنا، وبكن وطنوا أنفسكم، إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساءوا فلا تظلموا ".
(ضعيف - نقد الكتاني 26، المشكاة 5129 (ضعيف الجامع الصغير 6271)) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
65 - باب ما جاء في التأني والعجلة 346 - 2098 حدثنا أبو مصعب المديني.
أخبرنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" الاناة من الله، والعجلة من الشيطان ".
(ضعيف - المشكاة 5055 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 2300)) .
هذا حديث غريب، وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد المهيمن بن عباس وضعفه من قبل حفظه.
73 - باب في كظم الغيظ 347 - 2107 (1) حدثنا العباس بن محمد الدوري (2) وغير واحد، قالوا: أنبأنا عبد الله بن يزيد المقري.
أخبرنا سعيد ابن أبي أيوب.
حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كظم غيظا وهو يستطيع أن ينفذه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس--------------------------------------------
(1) سكت عنه الشيخ، وهو في الصحيح برقم 1645.
(2) في نسخة الشيخ ناصر (الدودي) .
انظر " التقريب " 3189 و 1 / 399.
(*)

الخلائق حتى يخيره في أي الحور شاء ".
هذا حديث حسن غريب.
74 - باب ما جاء في إجلال الكبير 348 - 2108 حدثنا محمد بن المثنى.
أخبرنا يزيد بن بيان العقيلي.
حدثنى أبو الرحال الانصاري، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أكرم شاب شيخا لسنه.
إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه ".
(ضعيف - الضعيفة 304، المشكاة 4971 (ضعيف الجامع الصغير 5012)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ يزيد بن بيان، وأبو
الرحال الانصاري آخر.
85 - باب ما جاء في التجارب 349 - 2119 حدثنا قتيبة.
أخبرنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة ".
(ضعيف - المشكاة 5056، الضعيفة 5646 (ضعيف الجامع الصغير 6283)) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
آخر أبواب البر والصلة

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الطب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 3 - باب ما جاء ما يطعم المريض 350 - 2126 حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم.
أخبرنا محمد بن السائب بن بركة، عن أمه، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أخذ أهله الوعك، أمر بالحساء فصنع، ثم أمرهم فحسوا منه، وكان يقول: " إنه ليرتو (1) فؤاد الحزين، ويسرو عن فؤاد السقيم، كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها ".
(ضعيف - ابن ماجه 3445 (برقم 752 والمشكاة 4234)) .
هذا حديث حسن صحيح.
وقد روى الزهري عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من هذا … - 2127 حدثنا بذلك الحسين الجريري.
أخبرنا أبو إسحاق الطالقاني، عن ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه، حدثنا بذلك أبو إسحاق.--------------------------------------------
(1) (يرتو) : أي يشده ويقويه.
وفي نسخة (ليرتق) .
(يسرو) : أي يكشف عن فؤاده الالم ويزيله.
(*)

9 - باب ما جاء في السعوط وغيره 351 - 2137 حدثنا محمد بن مدويه.
أخبرنا عبد الرحمن بن حماد.
أخبرنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن خير ما تداويتم به السعوط، واللدود (1) ، والحجامة، والمشي ".
فلما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم لده أصحابه.
فلما فرغوا قال: " لدوهم ".
قال: فلدوا كلهم غير العباس.
(ضعيف - المشكاة 4473 / التحقيق الثاني) .
352 - 2137 / 1 حدثنا محمد بن يحيى.
أخبرنا يزيد بن هارون.
أخبرنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن خير ما تداويتم به اللدود، والسعوط، والحجامة، والمشي، وخير ما اكتحلتم به الاثمد، فإنه يجلو البصر وينبت الشعر " قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم له مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا
في كل عين.
(ضعيف إلا فقرة استحال بالاثمد فصحيحة - ابن ماجه 3495 - 3497، 3499) (2) .
هذا حديث حسن غريب: وهو حديث عباد بن منصور.
12 - باب ما جاء في الحجامة 353 - 1143 / 1 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا النضر بن شميل.
أخبرنا عباد--------------------------------------------
(1) اللدود: هو بالفتح من الادوية: ما يسقاه المريض في أحد شقي الفم.
ولديدا الفم: جانباه.
(2) انظر " صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند " 2817 والصحيحة 724.
و" ضعيف سنن ابن ماجه " 766 و " مشكاة المصابيح " 352، و " ضعيف الجامع الصغير " 1855 و 4486.
(*)

ابن منصور قال: سمعت عكرمة قال: كان لابن عباس غلمة ثلاثة حجامون، فكان اثنان منهم يغلان عليه وعلى أهله، وواحد يحجمه ويحجم أهله.
(ضعيف الاسناد) .
354 - 2143 / 2 قال: وقال ابن عباس: قال نبي الله: (نعم العبد الحجام، يذهب بالدم، ويخف الصلب، ويجلو عن البصر ".
(ضعيف - ابن ماجه 3478 و (762، ضعيف الجامع الصغير 5966)) .
355 - 2143 / 4 (1) وقال: إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة، ويوم تسع عشرة، ويوم إحدى وعشرين.
356 - 2143 / 5 وقال: إن خير ما تداويتم به السعوط، واللدود، والحجامة، والمشي.
(ضعيف - ومضى 2048) (2) .
357 - 2143 / 6 (3) وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لده العباس وأصحابه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لدني؟ " فكلهم أمسكوا، فقال: " لا يبقى أحد ممن في البيت إلا لد " (فلدوا) (4) غير عمه العباس.--------------------------------------------
(1) سكت عنه الشيخ ناصر.
ولذلك ذكرته هنا اتباعا لمنهج القاعدة وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 1674.
(2) عند المراجعة.
تبين أن الرقم (2048) يعود لطبعة ابراهيم عطوه عوض.
وهو في ترقيمنا 352 - 2137 / 1.
ولم نتبين كيف كان هذا؟ ! (3) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 1675.
(4) ما بين الحاصرتين () زيادة منا لاستقامة المعنى في متن الحديث.
والتوفيق مع ما في البخاري ومسلم.
والحديث المتقدم برقم 351 / 2137 وإن كان ضعيفا، فإن = (*)

قال النضر: اللدود الوجور (1) .
(صحيح - دون قوله: " لده العباس "، بل هو منكر لمخالفته لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة نحوه بلفظ: " غير العباس.
فإنه لم يشهدكم " خ: 2458 م، 7 / 24) .
وفي الباب: عن عائشة.
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور.
18 - باب ما جاء أن العين حق والغسل لها 358 - 2155 حدثنا أبو حفص عمرو بن علي، أخبرنا يحيى بن كثير أبو غسان العنبري، أخبرنا علي بن المبارك، عن يحيى ابن أبي كثير، قال: حدثني حية بن حابس التميمي.
حدثني أبي: أنه سمع رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول: " لا شئ في الهام، والعين حق ".
(ضعيف - الضعيفة 4804، لكن قوله: " العين حق " صحيح: ق - الصحيحة 1248 (ضعيف الجامع الصغير 6295، وصحيح الجامع الصغير 7503)) .
20 - باب ما جاء في الرقى والادوية 359 - 2159 حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن (ابن) (2) أبي خزامة، عن أبيه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول الله! أرأيت رقى (3) نسترقيها، ودواء نتداوى به، وتقاة نتقيها، هل ترد من قدر الله شيئا؟ قال:--------------------------------------------
= الشاهد منه ثابت في هذا الحديث.
(1) كانت في طبعة دار الفكر: (الوجود) .
وسكت عنها الشيخ ناصر، والصواب ما ذكرنا، وهو ادخال الدواء في إحدى شقي الفم.
(2) ما بين الحاصرتين () ناقص من الاصل.
(3) هي ما يقرأ من الدعاء لطلب الشفاء من القرآن، ومما صح من السنة.
وأما ما اعتاده الناس من الكلام المسجوع الممزوج بكلمات لا يفهم لها معنى، وقد تكون من = (*)