قوله: (شيء)، التنوين فيه للتعظيم، أي لم يكن بينهما شيءٌ كثير، ونفي الكثير يقتضي إثبات القليل، وبهذا يجمع بين هذه الرواية ورواية قليل. وقال ابن المنيِّر(1): يجمع بين الروايتين بحمل النفي المطلق على المبالغة مجازًا، والإثبات القليل على الحقيقة؛ وقد طوَّل الكلام في ذلك الحافظ في الفتح(2)، فليرجع إليه.
31/ 448 - (وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ [رضي الله تعالى عنه](3) أن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "صَلُّوا قَبْلَ المَغْرِبِ رَكعَتَينِ"، ثُمَّ قالَ: "صَلّوا قَبْلَ المَغْرِبِ رَكْعَتَينِ"، ثُمَّ قالَ عِنْدَ الثَّالِثَةِ: "لِمَنْ شَاءَ"، كَرَاهِيَةَ أنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً. رَوَاهُ أَحْمَدُ(4) والبُخَارِيُّ(5) وأبُو داوُدَ(6). [صحيح]
وفي رِوَايَةٍ: "بَينَ كُلِّ أذَانَينِ صَلاةٌ، بَينَ كُلِّ أذَانَينِ صَلاةٌ"، ثمَّ قالَ في الثَّالِثَةِ: "لِمَنْ شَاءَ". رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ(7). [صحيح]
زاد الإسماعيلي في روايته عن القواريري(8) عن عبد الوارث(9) في الرواية الأولى ثلاث مرات، وهو موافق لما في رواية البخاري لأنها بلفظ قال في الثالثة، وفي رواية لأبي نعيم في المستخرج(10): "قالها ثلاثًا ثم قال: لمن شاء".
قوله: (كراهية أن يتخذها الناس سنّة)، قال المحبّ الطبري: لم يرد نفي--------------------------------------------
(1) ذكره الحافظ في "الفتح" (2/ 108).
(2) (2/ 108 - 109).
(3) زيادة من (جـ).
(4) في "المسند" (5/ 55).
(5) في "صحيحه" رقم (1183) ورقم (7368).
(6) في "سننه" رقم (1281).
(7) أحمد في "المسند" (4/ 86 و 5/ 54 و 5/ 55 - 56)، والبخاري رقم (624) و (627)، ومسلم رقم (838)، وأبو داود رقم (1283)، والنسائي رقم (2/ 28)، والترمذي رقم (185)، وابن ماجه رقم (1162).
قلت: وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (2/ 19)، وأبو عوانة (2/ 31)، والدارقطني (1/ 266).
(8) القواريري هو عبيد الله بن عمر ميسرة القواريري أبو سعيد البصري ثقة ثبت. "التقريب" (1/ 537).
(9) عبد الوارث هو ابن سعيد بن ذكوان العنبري أبو عبيدة، ثقة ثبت. "التقريب" (1/ 527).
(10) "المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم" (9/ 422 رقم 1887 و 1888).