قال أبو زرعة(1): حديث أبي هريرة أصحّ من حديث عائشة. وقال محمد البخاري عكسه، وذكر علي بن المديني أنه لم يثبت واحد منهما، وقال أيضًا: لم يسمع سهيل هذا الحديث من أبيه إنما سمعه من الأعمش، ولم يسمعه الأعمش من أبي صالح بيقين لأنه يقول فيه: [نُبئت](2) عن أبي صالح، وكذا قال البيهقي في المعرفة(3).
وقال الدارقطني في العلل(4): رواه سليمان(5) وروح بن القاسم(6) ومحمد بن جعفر وغيرهم عن سهيل عن الأعمش(7)، قال: وقال--------------------------------------------
= ومحمد بن أبي صالح ذكره ابن حبان في "الثقات" (7/ 417) وقال: يخطئ. وذكر له الترمذي في سننه معلقًا (1/ 403 - 404)، فقال: "وروى نافع بن سليمان، عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم هذا الحديث".
قال أبو عيسى: وسمعت أبا زرعة يقول: حديث أبي صالح عن أبي هريرة أصح من حديث عائشة.
قال أبو عيسى: وسمعت محمدًا يقول: حديث أبي صالح، عن عائشة أصح، وذكر عن علي بن المديني، أنه لم يُثبت حديث أبي صالح عن أبي هريرة، ولا حديث أبي صالح عن عائشة … في هذا.
وقال المحدث الألباني في "الإرواء" (1/ 234): "لكن محمد هذا وهو أخو سهيل لا يعرف كما قال الذهبي، وقد خالفه أخوه سهيل فقال عن أبيه عن أبي هريرة، كما سبق، قال أبو زرعة: "وهذا أصح"".
(1) ذكره الترمذي في "السنن" (1/ 404).
(2) في (جـ): (ثبت) وهو مخالف لما في المعرفة وغيرها.
(3) "معرفة السنن والآثار" للبيهقي (2/ 266 رقم 2655).
(4) (10/ 191 - 198 س 1968).
(5) سليمان هو ابن بلال التيمي مولاهم، أبو محمد وأبو أيوب المدني، ثقة، روى له الجماعة. مات سنة (177 هـ). "التقريب" (1/ 322).
(6) روح بن القاسم هو التميمي العنبري، أبو غياث البصري، ثقة حافظ مات سنة (141 هـ).
"التقريب" (1/ 254).
(7) • أخرج الطحاوي في "مشكل الآثار" رقم (2188) من طريق روح بن القاسم عن سهيل بن أبي صالح، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا به، بإسناد صحيح.
• أخرج الطحاوي أيضًا في "مشكل الآثار" رقم (2189) من طريق محمد بن جعفر، قال: حدثني سهيل بن أبي صالح، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، مرفوعًا به. بإسناد صحيح. =