موسى بن إبراهيم(1)، عن أبيه(2)، عن سلمة، زاد في الإسناد(3) رجلًا.
ورواه أيضًا عن مالك بن إسماعيل(4)، عن عطاف بن خالد(5)، قال: حدثنا موسى بن إبراهيم (1) قال: حدثنا سلمة، فصرح بالتحديث بين موسى وسلمة، فاحتمل أن يكون رواية أبي أويس من المزيد في متصل الأسانيد، أو يكون التصريح في رواية عطاف وهمًا فهذا وجه النظر في إسناده الذي ذكره البخاري(6).
وأما من صححه فاعتمد على رواية [الدراوردي](7) وجعل رواية عطاف شاهدة لاتصالها. وطريق عطاف أخرجها أيضًا أحمد(8) والنسائي(9). وأما قول ابن القطان(10) إن موسى هو ابن محمد بن إبراهيم التيمي المضعف عند البخاري--------------------------------------------
(1) موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي: مقبول.
(التقريب) (رقم: 6941).
(2) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي مقبول. (التقريب) (رقم: 205).
(3) هذه عبارة الحافظ في "الفتح" (1/ 465) قالها بعد أن ذكر الرواية التي ليس فيها زيادة الرجل وهو الواسطة بين موسى بن إبراهيم، وسلمة بن الأكوع. وهو قوله: "عن أبيه" فقد قال الحافظ؛ وقد وصله المصنف في تاريخه، وأبو داود وابن خزيمة وابن حبان واللفظ له، من طريق الدراوردي عن موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة، عن سلمة بن الأكوع، ثم ذكر الرواية التي ذكرها الشوكاني هنا. وموسى مقبول كما تقدم آنفًا.
(4) مالك بن إسماعيل النهدي، أبو غسان الكوفي، ثقة متقن. مات سنة (217 هـ) روى له الجماعة. (التقريب) (2/ 223 رقم 858).
(5) عطاف بن خالد بن عبد الله بن العاص المخزومي، أبو صفوان المدني: صدوق يهم (التقريب) (2/ 24 رقم 212).
(6) قلت: وطرق هذا الحديث مدارها على موسى بن إبراهيم، وثقه الذهبي في "الكاشف" رقم (5774) وذكره ابن حبان في "الثقات" (5/ 402).
وقال عنه الحافظ في التقريب مقبول أي إذا توبع والا فلين الحديث.
وقد قال النووي في "المجموع" (3/ 164): إسناده حسن وكذا حسنه المحدث الألباني في تحقيق المشكاة رقم (760). كما حسن الحديث في صحيح أبي داود.
وخلاصة القول أن الحديث حسن والله أعلم.
(7) في (ج): (الداودي).
(8) في المسند (4/ 49، 54) وقد تقدم.
(9) في السنن (2/ 70) وقد تقدم.
(10) في الوهم والإيهام (5/ 537).