الخالص حلالًا، لما تقدم عن أبي داود(1) أنه قال: لبس الحرير عشرون صحابيًا، وقد أخبر الصادق المصدوق أنه سيكون من أمته أقوام يستحلون الخز والحرير وذكر الوعيد الشديد في آخر هذا الحديث من المسخ إلى القردة والخنازير كما سيأتي.
13/ 556 - (وَعَنْ ابْنِ عباسٍ [رضي الله تعالى عنهما](2) قالَ: إنَّمَا نَهى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَنِ الثَّوْبِ الْمُصْمَتِ مِنْ قز قالَ ابْنُ عباسٍ: أمَّا السَّدَى وَالْعَلَمُ فَلا نَرَى بِهِ بَأسًا. رَوَاهُ أحْمدُ(3) وأبو دَاوُد)(4) [صحيح].
الحديث في إسناده خُصَيف بن عبد الرحمن، وقد ضعفه غير واحد، قال في التقريب(5): هو صدوقٌ سيءُ الحِفظ خَلَطَ بأخَرَةَ ورُمِيَ بالإرجاء. [وقد وثقه ابن معين وأبو زرعة وبقية(6) رجال إسناده ثقات(7).
وأخرجه الحاكم(8) بإسناد صحيح، والطبراني(9) بإسناد حسن كما قال الحافظ في الفتح](10).--------------------------------------------
(1) في سننه (4/ 319).
(2) زيادة من (جـ).
(3) في المسند (1/ 218، 313، 321).
(4) في سننه رقم (4055).
(5) رقم (1718).
(6) انظر: "ميزان الاعتدال" (1/ 653 - 654).
(7) وخصيف ضعيف لسوء حفظه، لكنه لم يتفرد به فقال الإمام أحمد في المسند (1/ 313): ثنا محمد بن بكر، ثنا ابن جريج: أخبرني عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: "إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب المصمت حريرًا" وهذا سند صحيح على شرط الشيخين. الإرواء رقم (279).
(8) في المستدرك (4/ 192) وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
(9) في المعجم الكبير رقم (11939) والبيهقي في "الشعب" رقم (6103). من طريق مسلم بن سلام مولى بني هاشم، عن عبد السلام بن حرب، عن مالك بن دينار، عن عكرمة، به.
ومسلم بن سلام لم يوثقه غير ابن حبان (9/ 158).
وأخرجه الطبراني أيضًا في "المعجم الكبير" رقم (10888) من طريق إسماعيل بن مسلم المكي، عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس.
وإسماعيل بن مسلم المكي: ضعيف الحديث: "التقريب" رقم (484).
وخلاصة القول أن حديث ابن عباس حديث صحيح دون قوله: "فأمَّا العَلَم من الحرير وسدَى الثوب: فلا بأس به".
(10) زيادة من (أ) و (ب).