وعن أسماء بنت يزيد عند أحمد(1) والطبراني(2) وابن عدي(3) (قال يحيى بن معين: هذا ليس بشيء)(4).
وذكر أبو القاسم بن منده في كتابه "المستخرج من كتب الناس"(5) للفائدة أنه رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم رافع بن خديج، وعبد الله بن عمر، وعمران بن حصين، وفضالة بن عبيد، وقدامة بن عبد الله العامري ومعاوية بن حيدة، والمغيرة بن شعبة، والمقدام بن معد يكرب، وأبو سعيد الخدري.
قوله: (من بنى لله مسجدًا) يدل على أن الأجر المذكور يحصل ببناء المسجد لا بجعل الأرض مسجدًا من غير بناء وأنه لا يكفي في ذلك تحويطه من غير حصول مسمى البناء والتنكير في مسجد للشيوع فيدخل فيه الكبير والصغير.
وعن أنس عند الترمذي(6) مرفوعًا بزيادة لفظ "كبيرًا أو صغيرًا" ويدل لذلك--------------------------------------------
(1) في المسند (6/ 461).
(2) في الكبير (ج 24 رقم 468) وفي الأوسط رقم (8459).
وأورده الهيثمي في "المجمع" (2/ 8): وقال: ورجاله موثقون.
قلت: وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار رقم (1554) والعقيلي في الضعفاء (2/ 126) وفي سنده محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن جهله ابن القطان والذهبي في "الميزان" (4/ 78) ووثقه ابن حبان في "الثقات" وبقية رجال الإسناد ثقات.
وهو حديث صحيح لغيره.
(3) في "الكامل" (1/ 382) في ترجمة أبان بن يزيد العطار.
(4) لم تظهر فائدة لقول الشوكاني رحمه الله (قال يحيى بن معين: هذا (ليس بشيء).
فالحديث المذكور قال عنه الهيثمي "ورجاله موثقون" وليس في سند ابن عديّ غير أبان بن يزيد العطار، وقد أثنى عليه ابن عدي في الكامل (1/ 382) وقال عنه ابن حجر في "التقريب" (1/ 31) ثقة له أفراد.
أفاده الدكتور عبد الوهاب بن لطف الديلمي.
(5) كتاب "المستخرج من كتب الناس" لأبي القاسم بن منده، عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق، توفي سنة (470 هـ).
ذكره صاحب كشف الظنون (2/ 1671).
وأفاد المباركفوري أن منه نسخة مصححة من الحافظ ابن حجر، مكتوبة بخط عمر بن يحيى المصري، موجودة في الخزانة الجرمنية.
"معجم المصنفات الواردة في فتح الباري" (ص 366 رقم 1172).
(6) في السنن رقم (319) وقد تقدم الكلام عليه.
وذكر أبو القاسم بن منده في كتابه "المستخرج من كتب الناس"(5) للفائدة أنه رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم رافع بن خديج، وعبد الله بن عمر، وعمران بن حصين، وفضالة بن عبيد، وقدامة بن عبد الله العامري ومعاوية بن حيدة، والمغيرة بن شعبة، والمقدام بن معد يكرب، وأبو سعيد الخدري.
قوله: (من بنى لله مسجدًا) يدل على أن الأجر المذكور يحصل ببناء المسجد لا بجعل الأرض مسجدًا من غير بناء وأنه لا يكفي في ذلك تحويطه من غير حصول مسمى البناء والتنكير في مسجد للشيوع فيدخل فيه الكبير والصغير.
وعن أنس عند الترمذي(6) مرفوعًا بزيادة لفظ "كبيرًا أو صغيرًا" ويدل لذلك--------------------------------------------
(1) في المسند (6/ 461).
(2) في الكبير (ج 24 رقم 468) وفي الأوسط رقم (8459).
وأورده الهيثمي في "المجمع" (2/ 8): وقال: ورجاله موثقون.
قلت: وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار رقم (1554) والعقيلي في الضعفاء (2/ 126) وفي سنده محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن جهله ابن القطان والذهبي في "الميزان" (4/ 78) ووثقه ابن حبان في "الثقات" وبقية رجال الإسناد ثقات.
وهو حديث صحيح لغيره.
(3) في "الكامل" (1/ 382) في ترجمة أبان بن يزيد العطار.
(4) لم تظهر فائدة لقول الشوكاني رحمه الله (قال يحيى بن معين: هذا (ليس بشيء).
فالحديث المذكور قال عنه الهيثمي "ورجاله موثقون" وليس في سند ابن عديّ غير أبان بن يزيد العطار، وقد أثنى عليه ابن عدي في الكامل (1/ 382) وقال عنه ابن حجر في "التقريب" (1/ 31) ثقة له أفراد.
أفاده الدكتور عبد الوهاب بن لطف الديلمي.
(5) كتاب "المستخرج من كتب الناس" لأبي القاسم بن منده، عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق، توفي سنة (470 هـ).
ذكره صاحب كشف الظنون (2/ 1671).
وأفاد المباركفوري أن منه نسخة مصححة من الحافظ ابن حجر، مكتوبة بخط عمر بن يحيى المصري، موجودة في الخزانة الجرمنية.
"معجم المصنفات الواردة في فتح الباري" (ص 366 رقم 1172).
(6) في السنن رقم (319) وقد تقدم الكلام عليه.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 553)