وقد ورد من حديث أبي هريرة في صحيح مسلم(1) مرفوعًا بلفظ: "فإن إقامة الصلاة من حسن الصلاة".
4/ 665 - (وَعَنْ أبِي موسى [رضي الله عنه](2) قالَ: عَلَّمَنا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم "إذَا قُمْتُم إلى الصلَاةِ فَلْيَؤمّكُمْ أحَدُكُمْ، وَإِذَا قَرَأَ الإمَامُ فأنصِتُوا". رَوَاهُ أحمدُ ((3).
[صحيح]
الفصل الأول: من الحديث ثابت عند مسلم(4) والنسائي(5) وغيرهما من طرق.
والفصل الثاني: ثابت عند أبي داود(6) وابن ماجه(7) والنسائي (5) وغيرهم.
وقال مسلم: هو صحيح. كما سيأتي، وسيأتي الكلام على الحديث في باب ما جاء في قراءة المأموم وإنصاته(8). وفي أبواب الإمامة.--------------------------------------------
(1) في صحيحه رقم (126/ 435) من حديث أبي هريرة.
(2) زيادة من (جـ).
(3) في المسند (4/ 415) بسند صحيح.
قلت: وأخرجه مسلم رقم (63/ 404) وأبو يعلى رقم (7326)، والبيهقي (2/ 155 - 156) من طريق إسحاق بن إبراهيم.
وابن ماجه رقم (847) والدارقطني في سننه (1/ 330 - 331) من طريق يوسف بن موسى القطان.
كلاهما عن جرير بن عبد الحميد، عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن أبي غلَّاب، عن حِطَّان بن عبد الله الرقاشي، عن أبي موسى … الحديث.
ولم يسُق مسلم لفظه، إنما ذكر هذه الزيادة: "وإذا قرأ فانصتوا" في حديث سليمان التيمي.
وأخرجه أبو داود رقم (973) والنسائي في "المجتبى" (2/ 242) وفي الكبرى رقم (761) وأبو عوانة (2/ 132 - 133) والدارقطني في سننه (1/ 300 - 331) و (1/ 351 - 352) من طريق المعتمر بن سليمان، عن أبيه سليمان التيمي، به قال أبو داود: قوله: "فأنصتوا" ليس بمحفوظ، لم يجئ به إلا سليمان التيمي في هذا الحديث.
وأعله الدارقطني في "العلل" (7/ 254) بتفرد سليمان التيمي به من الثقات.
ورَدَّ المنذري على أبي داود توهينه للحديث في "المختصر" (1/ 313).
وانظر: "نصب الراية" للزيلعي (2/ 14 - 15).
وخلاصة القول أن الحديث صحيح والله أعلم.
(4) في صحيحه رقم (63/ 404) وقد تقدم.
(5) في "المجتبى" (2/ 242) وفي الكبرى رقم (761) وقد تقدم.
(6) سننه رقم (973) وقد تقدم.
(7) في سننه رقم (847) وقد تقدم.
(8) عند الحديث رقم (696) من كتابنا هذا.