وعن يعلى بن مرة عند الطبراني(1)، وفيه عمر بن عبد الله بن يعلى وهو ضعيف(2).
وعن عقبة بن أبي عائشة عند الهيثمي(3) موقوفًا بإسناد حسن.
وعن معاذ عند الطبراني(4) وفيه الخصيب بن جحدر(5).
وعن أبي هريرة عند الدارقطني(6) والبيهقي(7)،--------------------------------------------
= ترجم له البخاري في الكبير (7/ 47)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (7/ 5) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره ابن حبان في الثقات (9/ 509) ولكن وقع عنده: عياش بن يونس مصحفًا.
وقد أشار إلى هذا التصحيف العلامة اليماني في تعليقه على التاريخ الكبير (7/ 47) وقد تناولت كتب المشتبه هذا الاسم وضبطه.
(ومنها): مؤتلف الدارقطني (2166)، وإكمال ابن ماكولا (7/ 301)، وتهذيب مستمر الأوهام له رقم (201)، وتوضيح المشتبه (5/ 85) و (8/ 356 - 307).
(الفرائد على مجمع الزوائد (ص 270 - 271) رقم (425).
(1) في المعجم الكبير (ج 22) رقم (676).
وأورده الهيثمي في "المجمع" (2/ 105) وقال: وفيه عمر بن عبد الله بن يعلى وهو ضعيف.
(2) قال البخاري: يتكلمون فيه، ضعفه أحمد ويحيى، وقال الدارقطني: متروك.
انظر: التاريخ الكبير (6/ 170) والمجروحين (2/ 91) والجرح والتعديل (3/ 118) والميزان (3/ 211) ولسان الميزان (7/ 319) والخلاصة (ص 284).
(3) أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/ 105) عن عقبة بن أبي عائشة، قال: "رأيت عبد الله بن جابر البياضي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع إحدى يديه على ذراعيه في الصلاة".
وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.
في المعجم الكبير (ج 20) رقم (139).
(4) وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/ 102) وقال: وفيه الخصيب بن جحدر وهو كذاب.
(5) قال يحيى بن سعيد: خصيب كذاب، واستعدى عليه شعبة في الحديث. وكذبه ابن معين أيضًا. وقال أحمد: لا يكتب حديثه. وقال النسائي: ليس بثقة.
انظر: التاريخ الكبير (3/ 221) والمجروحين (1/ 287) والجرح والتعديل (3/ 396 - 397) والميزان (1/ 653) ولسان الميزان (2/ 398).
(6) في سننه (1/ 248).
(7) أشار إليه في السنن الكبرى (4/ 238).