الحديث قد استوفى المصنف رحمه الله أكثر ألفاظه. ورواية: "فكانوا لا يجهرون" أخرجها أيضًا ابن حبان(1) والدارقطني(2) والطحاوي(3) والطبراني(4).
وفي لفظ لابن خزيمة(5): "كانوا يسرون" وقوله: "كانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين" هذا متفق عليه(6) وإنما انفرد مسلم(7) بزيادة "لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم" وقد أعل هذا اللفظ بالاضطراب لأن جماعة من أصحاب شعبة رووه عنه بهذا، وجماعة رووه عنه بلفظ: "فلم أسمع أحدًا منهم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم".
وأَجاب الحافظ(8) عن ذلك بأنه قد رواه جماعة من أصحاب قتادة عنه باللفظين.
وأخرجه البخاري في جزء القراءة(9) والنسائي(10) وابن ماجه(11) عن أيوب.
وهؤلاء(12) والترمذي(13) من طريق أبي عوانة والبخاري فيه.
وأبو داود(14) من طريق هشام الدستوائي والبخاري فيه.--------------------------------------------
(1) في صحيحه رقم (1799).
(2) في السنن (4/ 311 - 315).
(3) في شرح معاني الآثار (1/ 202).
(4) في الكبير رقم (739).
(5) في صحيحه (1/ 250) رقم (498) بسند ضعيف.
(6) البخاري رقم (743) ومسلم رقم (399).
(7) في صحيحه رقم (52/ 399).
(8) في "الفتح" (2/ 228).
(9) رقم (127).
(10) في المجتبى (2/ 135) وفي الكبرى رقم (978).
(11) في سننه رقم (813).
وهو حديث صحيح.
(12) أي البخاري في جزء القراءة رقم (124) والنسائي في المجتبى (2/ 133) وفي الكبرى رقم (977) وابن ماجه رقم (813).
(13) في السنن رقم (246) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وهو حديث صحيح.
(14) في السنن رقم (782) والبخاري في جزء القراءة رقم (125).
وهو حديث صحيح.
وفي لفظ لابن خزيمة(5): "كانوا يسرون" وقوله: "كانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين" هذا متفق عليه(6) وإنما انفرد مسلم(7) بزيادة "لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم" وقد أعل هذا اللفظ بالاضطراب لأن جماعة من أصحاب شعبة رووه عنه بهذا، وجماعة رووه عنه بلفظ: "فلم أسمع أحدًا منهم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم".
وأَجاب الحافظ(8) عن ذلك بأنه قد رواه جماعة من أصحاب قتادة عنه باللفظين.
وأخرجه البخاري في جزء القراءة(9) والنسائي(10) وابن ماجه(11) عن أيوب.
وهؤلاء(12) والترمذي(13) من طريق أبي عوانة والبخاري فيه.
وأبو داود(14) من طريق هشام الدستوائي والبخاري فيه.--------------------------------------------
(1) في صحيحه رقم (1799).
(2) في السنن (4/ 311 - 315).
(3) في شرح معاني الآثار (1/ 202).
(4) في الكبير رقم (739).
(5) في صحيحه (1/ 250) رقم (498) بسند ضعيف.
(6) البخاري رقم (743) ومسلم رقم (399).
(7) في صحيحه رقم (52/ 399).
(8) في "الفتح" (2/ 228).
(9) رقم (127).
(10) في المجتبى (2/ 135) وفي الكبرى رقم (978).
(11) في سننه رقم (813).
وهو حديث صحيح.
(12) أي البخاري في جزء القراءة رقم (124) والنسائي في المجتبى (2/ 133) وفي الكبرى رقم (977) وابن ماجه رقم (813).
(13) في السنن رقم (246) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وهو حديث صحيح.
(14) في السنن رقم (782) والبخاري في جزء القراءة رقم (125).
وهو حديث صحيح.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 116)