وحديث أبي الدرداء عند النسائي(1).
وورد خمسًا وعشرين كما في حديث زيد بن ثابت عند النسائي(2).
وعبد الله بن عمر عند النسائي [أيضًا](3).
وورد إحدى عشرة كما في بعض طرق حديث ابن عمر عند البزار(4).
وورد ستًا كما في بعض طرق حديث أنس.
وورد مرة كما في بعض طرق حديث أنس أيضًا عند البزار.
وورد سبعين كما في حديث أبي زميل عند الطبراني في الكبير، وفي إسناده جهالة.
وورد مائة كما في بعض طرق حديث أبي هريرة عند النسائي(5) وفيه يعقوب بن عطاء بن أبي رباح وهو ضعيف(6).
وأما التكبير فورد كونه أربعًا وثلاثين كما في حديث ابن عباس عند الترمذي (7) والنسائي (7)، وحديث كعب بن عجرة عند مسلم (7) والترمذي (7) والنسائي(7)، وأبي--------------------------------------------
= وابن خزيمة رقم (749) وابن حبان رقم (2014) والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 186 - 187) والبغوي في شرح السنة رقم (717) و (720). وغيرهم.
وهو حديث صحيح.
(1) في سننه الكبرى رقم (9899، 9900، 9901، 9902، 9903).
قلت: وأخرجه أحمد (6/ 446) وابن أبي شيبة في المصنف (10/ 235) والطبراني في "الدعاء" رقم (710).
وهو حديث صحيح لغيره.
(2) في "المجتبى" (3/ 76) وفي السنن الكبرى رقم (1275) و (9911).
قلت: وأخرجه أحمد (5/ 184) وابن خزيمة رقم (752) وابن حبان رقم (2017) والطبراني في الكبير رقم (4898) وفي "الدعاء" رقم (731) وابن المبارك في "الزهد" رقم (1160) والترمذي رقم (3413) والطحاوي في شرح مشكل الآثار رقم (4097).
وهو حديث صحيح.
(3) في "المجتبى" (3/ 76) وفي السنن الكبرى (رقم 1276) بسند حسن. وما بين الخاصرتين سقط من (جـ) ..
(4) كما في "مجمع الزوائد" (10/ 101) وقال الهيثمي: وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
(5) في "المجتبى" (3/ 79) وفي السنن الكبرى رقم (9893) بسند صحيح.
(6) انظر: "تهذيب التهذيب" (4/ 445).
(7) سبق تخريجهم في الصفحة السابقة.