(ومنها) ما أخرجه أبو داود(1) والنسائي(2) من حديث زيد بن أرقم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دبر كل صلاة: "اللهم ربنا ورب كل شيء أنا شهيد أنك أنت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شيء أنا شهيد أن محمدًا صلى الله عليه وسلم عبدك ورسولك، اللهم ربنا ورب كل شيء أنا شهيد أن العباد كلهم إخوة اللهم ربنا ورب كل شيء اجعلني مخلصًا لك وأهلي في كل ساعة من الدنيا والآخرة يا ذا الجلال والإكرام، اسمع واستجب الله أكبر الأكبر اللهم نور السموات والأرض الله أكبر الأكبر حسبي ونعم الوكيل الله أكبر الأكبر".
وفي إسناده داود الطُّفَاوي(3)، قال ابن معين: ليس بشيء.
وأخرج أبو داود(4) من حديث علي [عليه السلام](5) قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم من الصلاة قال: (اللهمَّ اغفر لي ما قدَّمت وما أخّرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر) وأخرجه الترمذي(6) أيضًا وقال: حديث حسن صحيح.--------------------------------------------
(1) في سننه رقم (1508).
(2) في سننه الكبرى رقم (9849) وفي عمل اليوم والليلة رقم (101).
قلت: وأخرجه أحمد في المسند (4/ 369) وأبو يعلى رقم (7216) والطبراني في الكبير رقم (5122) وابن السني في عمل اليوم والليلة رقم (114) والبيهقي في الشعب رقم (622) وفي (الأسماء والصفات) رقم (272).
وهو حديث ضعيف.
لضعف داود الطفاوي - ابن راشد أبو بحر الكرماني ثم البصري الصائغ: قال الحافظ في (التقريب) رقم (1783): لين الحديث. وقال ابن معين: داود الطفاوي الذي يروي عه المقري حديث (القرآن) ليس بشيء. وقال العقيلي في الضعفاء (2/ 38): حديثه باطل لا أصل له - يعني حديث القرآن الذي أشار إليه ابن معين - ثم ساقه بطوله ثم قال: (وهذا حديث باطل).
ولجهالة أبي مسلم البجلي، قال الذهبي في (الميزان) (4/ 573) لا يُعرف.
وخلاصة القول أن حديث زيد بن أرقم ضعيف واللَّه أعلم.
(3) انظر: (الميزان) (2/ 22) رقم (2660) والضعفاء للعقيلي (2/ 38) وقد تقدم الكلام عليه.
(4) في سننه رقم (760).
(5) زيادة من (جـ).
(6) في سننه رقم (3421) وقال: هذا حديث حسن صحيح. =
وفي إسناده داود الطُّفَاوي(3)، قال ابن معين: ليس بشيء.
وأخرج أبو داود(4) من حديث علي [عليه السلام](5) قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم من الصلاة قال: (اللهمَّ اغفر لي ما قدَّمت وما أخّرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر) وأخرجه الترمذي(6) أيضًا وقال: حديث حسن صحيح.--------------------------------------------
(1) في سننه رقم (1508).
(2) في سننه الكبرى رقم (9849) وفي عمل اليوم والليلة رقم (101).
قلت: وأخرجه أحمد في المسند (4/ 369) وأبو يعلى رقم (7216) والطبراني في الكبير رقم (5122) وابن السني في عمل اليوم والليلة رقم (114) والبيهقي في الشعب رقم (622) وفي (الأسماء والصفات) رقم (272).
وهو حديث ضعيف.
لضعف داود الطفاوي - ابن راشد أبو بحر الكرماني ثم البصري الصائغ: قال الحافظ في (التقريب) رقم (1783): لين الحديث. وقال ابن معين: داود الطفاوي الذي يروي عه المقري حديث (القرآن) ليس بشيء. وقال العقيلي في الضعفاء (2/ 38): حديثه باطل لا أصل له - يعني حديث القرآن الذي أشار إليه ابن معين - ثم ساقه بطوله ثم قال: (وهذا حديث باطل).
ولجهالة أبي مسلم البجلي، قال الذهبي في (الميزان) (4/ 573) لا يُعرف.
وخلاصة القول أن حديث زيد بن أرقم ضعيف واللَّه أعلم.
(3) انظر: (الميزان) (2/ 22) رقم (2660) والضعفاء للعقيلي (2/ 38) وقد تقدم الكلام عليه.
(4) في سننه رقم (760).
(5) زيادة من (جـ).
(6) في سننه رقم (3421) وقال: هذا حديث حسن صحيح. =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 429)