والحديث الثالث أخرجه الجماعة(1) كلهم كما ذكر المصنف.
وفي الباب عن جابر عند ابن أبي شيبة(2) بلفظ حديث أبي هريرة دون زيادة في الصلاة، واختلف في رفعه ووقفه.
ورواه ابن أبي شيبة(3) أيضًا عن جابر من قوله:
وعن أبي سعيد عند ابن عدي في الكامل(4) بلفظ حديث أبي هريرة بدون تلك الزيادة. وفي إسناده أبو هرون عمارة بن جوين كذبه حماد بن زيد والجوزجاني(5).
وعن ابن عمر عند ابن ماجه(6) بلفظ: "رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء في التصفيق وللرجال في التسبيح".
قوله: (من نابه شيء في صلائه) أي نزل به شيء من الحوادث والمهمات وأراد إعلام غيره كإذنه لداخل وإنذاره لأعمى وتنبيهه لساه أو غافل.
قوله: (فإنما التصفيق للنساء) هو بالقاف.
وفي رواية لأبي داود(7): "فإنما التصفيح" قال زين الدين العراقي(8): والمشهور أن معناهما واحد، قال عقبة: والتصفيح: التصفيق.--------------------------------------------
(1) تقدم تخريجه رقم (12/ 833).
(2) في "المصنف" (2/ 341).
(3) في "المصنف" (2/ 341).
(4) (5/ 1732).
(5) عمارة بن جُوَين أبو هارون العبدي: متروك الحديث، بصري، تابعي لين بمرة. كذبه حماد بن زيد. قال البخاري: تركه يحيى القطان.
وقال أحمد: ليس بشيء، وقال ابن معين: ضعيف. وقال الجوزجاني: أبو هارون كلذاب مفتر.
التاريخ الكبير (6/ 499) والمجروحين (2/ 177) والجرح والتعديل (6/ 363) والميزان (3/ 173) والتقريب (2/ 49) والخلاصة (ص 280) وتهذيب التهذيب (3/ 207).
(6) في سننه رقم (1036).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة (1/ 348): "هذا إسناد حسن، … ".
وهو حديث صحيح لغيره.
(7) في سننه رقم (940).
(8) في "طرح التثريب" (2/ 439 - 440).