وعن عمران بن حصين عند النسائي(1) والطبراني(2) بنحوه أيضًا.
وعن النعمان بن بشير عند الطبراني في الأوسط(3) بنحوه، وفي إسناده السري بن إسماعيل وهو ضعيف(4).
وعن أبي هريرة عند الطبراني في الأوسط(5) بزيادة والمعوذتين في الثالثة، وفي إسناده المقدام بن داود وهو ضعيف(6).
وعن عائشة عند أبي داود(7) والترمذي(8) بزيادة: "كل سورة في ركعة، وفي الأخيرة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} والمعوذتين".
وفي إسناده خصيف الجزري وفيه لين(9).--------------------------------------------
(1) في سننه رقم (1743) وقال النسائي: لا أعلم أحدًا تابع شبابة على هذا الحديث. خالفه يحيى بن سعيد.
(2) في المعجم الكبير (ج 18 رقم 537).
وهو حديث صحيح لغيره.
(3) في الأوسط رقم (8799).
وأورده الهيثمي في "المجمع" (2/ 243) وقال: وفيه السري بن إسماعيل وهو ضعيف جدًّا.
(4) السّري بن إسماعيل الهمداني: قال البخاري: قال يحيى القطان: استبان له كذبه في مجلس. عن الشعبي قال: قال أحمد: ترك الناس حديثه. وروى عباس عن يحيى: ليس بشيء.
انظر: "التاريخ الكبير" (4/ 176) والمجروحين (1/ 355) والجرح والتعديل (4/ 282) والميزان (2/ 117) والتقريب (1/ 285) والخلاصة (ص 133).
(5) في الأوسط رقم (8839).
وأورده الهيثمي في "المجمع" (2/ 243) وقال: وفيه المقدام بن داود وهو ضعيف.
(6) المقدام بن داود بن عيسى بن تليد الرعيني، أبو عمرو المصري.
قال النسائي في الكنى: ليس بثقة. وقال ابن يونس وغيره: تكلموا فيه.
وقال محمد بن يوسف الكندي: كان فقيهًا مفتيًا، لم يكن بالمحمود في الرواية.
"الميزان" (4/ 175 - 176 رقم الترجمة 8745).
(7) في سننه رقم (1424).
(8) في سننه رقم (463) وقال: هذا حديث حسن غريب.
وهو حديث صحيح.
(9) انظر: الضعفاء الكبير للعقيلي (2/ 31 - 32).