وعن أبيّ بن كعب عند أبى داود(1) والنسائى(2) وابن ماجه(3) أيضًا بنحو حديث علي.
وعن عبد الرحمن بن أبزى عند النسائي(4) بنحوه أيضًا.
وعن ابن عمر عند ابن ماجه(5) بنحوه أيضًا.
وعن ابن مسعود عند الدارقطني(6) بنحوه أيضًا وفي إسناده يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب وهو ضعيف(7).
وعن أنس عند محمد بن نصر(8) بنحوه أيضًا.
وعن ابن أبي أوفى عند البزار(9) بنحوه أيضًا.
وأما حديث أبي هريرة فأخرجه أيضًا ابن حبان في صحيحه(10) والحاكم(11) وصححه.
قال الحافظ(12): ورجاله كلهم ثقات ولا يضره وقف من وقفه.--------------------------------------------
= وهو حديث صحيح تقدم برقم (25/ 916) من كتابنا هذا.
(1) في السنن رقم (1423).
(2) في السنن رقم (1699).
(3) في السنن رقم (1171).
وهو حديث صحيح وسيأتي برقم (40/ 931) من كتابنا هذا.
(4) في سننه (3/ 246 - 247 رقم 1740). وهو حديث صحيح.
(5) في سننه رقم (1174). وهو حديث صحيح.
(6) في سننه (2/ 27 - 28 رقم 1) وقال الدارقطني عقبه: يحيى بن زكريا الكوفي هذا يقال له ابن أبي الحواجب ضعيف، ولم يروه عن الأعمش مرفوعًا غيره.
والخلاصة أن الحديث ضعيف والله أعلم.
(7) ترجمه ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" رقم (3709).
(8) أشار إليه المروزي في "مختصر قيام الليل" كتاب "الوتر" (ص 291).
(9) في المسند (رقم 737 - كشف).
وأورده الهيثمي في "المجمع" (2/ 241) وقال: فيه هاشم بن سعيد ضعفه ابن معين، ووثقه ابن حبان، وقال البزار: أخطأ هاشم في هذا الحديث".
(10) في صحيحه رقم (2429).
(11) في المستدرك (1/ 304) وصححه الحاكم على شرطهما ووافقه الذهبي.
(12) في "التلخيص" (2/ 30).