اجتَوَوْها: أيْ استَوْخَمُوها.
وَقَدْ ثَبَتَ عَنْهُ أنَّهُ قَالَ: "صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الغَنَمِ". [صحيح]
قوله: (من عُكْل) بضم المهملة وإسكان الكاف قبيلة من تيم.
قوله: (أو عُرَيْنة) بالعين والراء المهملتين مصغرًا: حيٌّ من قضاعة وحيٌّ من بجيلة، والمراد هنا الثاني كذا ذكره موسى بن عقبة في المغازي(1) "، والشك من حماد، ورواه البخاري في المحاربين(2) عن حماد: أن رهطًا من عكل أو قال: من عرينة، قال: ولا أعلمه إلا قال من عكل. ورواه في الجهاد(3) عن [وهَيْب](4) عن أيوب أن رهطًا من عكل، ولم يشك. وفي الزكاة(5) رواه من طريق شعبة عن قتادة "أن ناسًا من عرينة" ولم يشك أيضًا. وكذا لمسلم(6) من رواية معاوية بن قرة عن أنس. ورواه أيضًا البخاري في المغازي(7) عن قتادة: "من عكل وعرينة" بالواو العاطفة، قال الحافظ(8): "وهو الصواب، ويؤيده ما رواه أبو عوانة والطبراني من طريق سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس، قال: "كانوا أربعة من عرينة وثلاثة من عكل". وزعم ابن التين تبعًا للداودي أن عرينة هم عكل، وهو غلط، بل هما قبيلتان متغايرتان. فعكل من عدنان وعرينة من قحطان.--------------------------------------------
= والبخاري (1/ 335 رقم 233) وأطرافه رقم (1501) و (3018) و (4192) و (4193) و (4610) و (5685) و (5686) و (5727) و (6802) و (6803) و (6804) و (6805) و (6899).
ومسلم (3/ 1296 - 1298 رقم 1671).
قلت: وأخرجه أبو داود (رقم: 4364 - 4371) والترمذي (1/ 106 رقم 72) وقال: حديث حسن صحيح. والنسائي (1/ 158) وابن ماجه (2/ 861 رقم 2578).
(1) ذكره الحافظ في "الفتح" (1/ 337).
(2) (12/ 112 رقم 6805).
(3) (6/ 153 رقم 3018).
(4) في (جـ): (وهب) وهو خطأ.
(5) (3/ 366 رقم 1501).
(6) (3/ 1298 رقم 13/ 1671).
(7) (7/ 458 رقم 4192).
(8) في "فتح الباري" (1/ 337).