عمران(1) وابن مسعود(2) والمغيرة(3) باجتماعها ترتقي إلى درجة الحسن(4). قال العلائي(5): وليس ذلك ببعيد، قد صحّ ذلك عن ابن مسعود من قوله: أخرجه ابن أبي شيبة(6).
واعلم أن المراد بالتشهد المذكور في سجود السهو هو التشهد المعهود في الصلاة لا كما قال المهدي في البحر(7): إنه الشهادتان في الأصحّ لعدم وجدان ما يدلّ على الاقتصار على البعض من التشهد الذي ينصرف إليه مطلق التشهد.(8).
[وبحمد الله كان الفراغ من قصاصة هذا الجزء
ومقابلته على المسودة في ليلة الثلوث - الثلاثاء -
لست خلت من شهر رمضان سنة 1213
كتبه مؤلفه محمد بن علي الشوكاني غفر الله لهما.
والحمد لله رب العالمين على كل حال،
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى أله وأصحابه الراشدين. آمين](9)--------------------------------------------
(1) تقدم برقم (1028) من كتابنا هذا. وهو ضعيف شاذ.
(2) أخرجه أبو داود رقم (1028) والنسائي رقم (605) وهو حديث ضعيف وقد تقدم.
(3) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (2/ 355) وهو حديث ضعيف وقد تقدم.
(4) بل كلها ضعاف لا ترتقي إلى درجة الحسن.
(5) ذكره الحافظ في الفتح (3/ 99).
(6) في المصنف (2/ 31): عن عبد الله بن مسعود أنه قال: فيهما تشهد.
وهو أثر صحيح.
(7) في البحر الزخار (1/ 340).
(8) الصفحات [225 ب / ب] و [226 أ / ب] و [226 ب / ب] بياض. إلا أن الكلام متصل.
(9) ما بين الخاصرتين من (جـ). وبذلك انتهى ما توفر لدينا من المخطوط (جـ) ولله الحمد والمنة.